Θέσπις: Ο πρώτος ηθοποιός και πατέρας του θεάτρου - Πρώτη Θεατρική παράσταση στην Αθήνα 23 Νοεμβρίου 534 π.Χ. | Αέναη επΑνάσταση

Το άρμα του Θέσπι (Ελληνικό περιοδεύον θέατρο) του Γκούσταφ Κλιμτ, 1884 έως 

το 1887. Τοιχογραφία οροφής στο Μπούργκτεατερ, το εθνικό θέατρο στην Βιέννη.

Chariot Thespis by Gustav & Ernst Klimt • Fresco, 1888 (ceiling

Painting in the Burgtheater, The national theater of Austria in Vienna)

Μένανδρος ερωτηθείς τι διαφέρουν

αλλήλων Σοφοκλής και Ευριπίδης είπεν ότι

Σοφοκλής μεν τέρπεσθαι ποιεί τους ανθρώπους,

Ευριπίδης δε σκυθρωπάζειν τους ακροατάς.

Η φωνή του Πολυτεχνείου Δημήτρης Παπαχρήστος: Ο κόσμος δεν αλλάζει χωρίς γροθιά κι αίμα | Αέναη επΑνάσταση

Ο Δημήτρης Παπαχρήστου, γνωστός ως η φωνή του Πολυτεχνείου

Ο εκφωνητής του Πολυτεχνείου, μίλησε για τις μέρες που κυοφόρησαν την εξέγερση, το ζουμί απ' τις φακές που «άνοιξε» τη φωνή του, το φως απ' τα τανκς που τον έσκισε στα δύο και την πίστη ότι αυτός ο κόσμος δεν αλλάζει γροθιά κι αίμα.

Η εμβληματική μορφή της Αθήνας ο Ανδρέας Νομικός ή Φτερού - Φτεράααα... πάρτε καλά φτεράααα | Αέναη επΑνάσταση

Αριστερά, ο Ανδρέας Νομικός ή «Φτερού» το 2016, στην «έδρα» του, στο παγκάκι 

της Αιόλου και Ευριπίδου. Δεξιά, η φωτογραφία του με ένα καντήλι αναμμένο.

Η πολύχρωμη θρυλική μορφή της Αθήνας, από τις λαϊκές γειτονιές στην καρδιά της μνήμης. Φωνή, στυλ, σάτιρα και σιωπή.

🕊️ Φτερού: Φτεράααα... πάρτε καλά φτεράααα... και πούπουλα 🕊️
Φτερούγισε για την Ουράνια Πολιτεία ο Ανδρέας Νομικός ή Φτερού

Η ιστορία αλλαγής της ώρας: Ο Διονύσης Σιμόπουλος, εξηγεί γιατί αλλάζει η ώρα - Πως αντέδρασαν οι Αθηναίοι στην πρώτη αλλαγή της ώρας;

Στην Ελλάδα η θερινή ώρα εφαρμόστηκε για πρώτη φορά, δοκιμαστικά, το 1932 και στη συνέχεια εγκαταλείφθηκε. Αργότερα, κατά τη δεκαετία του ‘70, μετά την πετρελαϊκή κρίση του 1973, αποφασίστηκε η υιοθέτηση της θερινής ώρας από πολλά κράτη της Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένης και της Ελλάδας, η οποία εφάρμοσε το μέτρο την άνοιξη του 1975.

⏰Η ιστορία της Θερινής Ώρας

Η αξία του ζεόψωμου - Το ψωμί της Χριστιανοσύνης με Ζέα - Ιστορία και Συνταγή | Αέναη επΑνάσταση

Ο πίνακας της Περσεφόνης και του Άδη από την Αρχαία Λοκρίδα (Στερεά Ελλάδα), 

που εκτίθεται στο Εθνικό Μουσείο Μεγάλης Ελλάδας στο Ρέτζιο Καλαβρίας, 

θυμίζει την αρχέγονη σχέση ζωής, γης και μνήμης – όπως το ψωμί της Ζέας.

Persephone and Hades from Locri. Reggio Calabria, National Museum of della Magna Graecia.

Ζεόλιθος και Μνήμη
✍️ Ανάλυση και σχολιασμοί: Σοφία Ντρέκου

● Περιεχόμενα

Ιερός Ναός Αγίας Σοφίας Ακροπόλεως Αθηνών - Μερόπειο Ίδρυμα: ιστορία, τόπος και μνήμη | Αέναη επΑνάσταση

Η Αγία Σοφία ένα βροχερό σούρουπο, στον πεζόδρομο επί της Διονυσίου Αρεοπαγίτου 

κάτω από την Ακρόπολη. Βρίσκεται στη νοτιοδυτική πλαγιά του Ηρώδου του Αττικού.

Εξωτερική άποψη του Ιερού Ναού Αγίας Σοφίας κάτω από την

Ακρόπολη, επάνω στον πεζόδρομο της Διονυσίου Αρεοπαγίτου.

Στον πεζόδρομο της Διονυσίου Αρεοπαγίτου, στη σκιά της Ακρόπολης· μονόκλιτη βασιλική, θεμελίωση το χίλια εννιακόσια δεκαεννιά (1919), εγκαίνια το 1926, με κοινωνικό έργο του Μεροπείου.

Ο μεγάλος αποχαιρετισμός στον Μίκη Θεοδωράκη (αφιέρωμα)

Οι Επικήδειοι, η ΚΗΔΕΙΑ, το τελευταίο αντίο

η τελετή αποχαιρετισμού στην Εξόδιο Ακολουθία

για τον Μίκη Θεοδωράκη (Αφιέρωμα Video)

Το τελευταίο αντίο με ένα λουλούδι και πολλά τραγούδια, κλίνοντας Γόνυ στον μεγάλο Οικουμενικό Έλληνα με ένα λουλούδι και πολλά τραγούδια από καρδιάς.

Σπάνιο Βίντεο Ντοκουμέντο - Η Καταστροφή της Σμύρνης το 1922 και οι Πρόσφυγες στην Αθήνα | Αέναη επΑνάσταση

Ο εμπρησμός της Σμύρνης στις τριάντα μία Αυγούστου

χίλια εννιακόσια είκοσι δύο – η αρχή του τέλους για τον ελληνισμό της Ιωνίας.

Βρέθηκε σπάνιο βίντεο ντοκουμέντο για την Καταστροφή

της Σμύρνης το 1922 και τους πρόσφυγες στην Αθήνα

Περιγραφή

10 Ιουνίου 1822 τελειώνει η μάχη των Αθηνών με την Άλωση της Ακρόπολης | Αέναη επΑνάσταση

Η Επίθεση των Ελλήνων στην Ακρόπολη εικ. Η εικονογράφηση της Επανάστασης 

1821 από τον Στρατηγό Μακρυγιάννη και Ζωγράφο (Εικόνες Αγώνος) λεπτ. πηγή

Από τις αρχές του 1822 η Ακρόπολη είχε πολιορκηθεί. Είχε φτάσει μάλιστα και ο Φιλέλληνας Ολιβιέ Βουτιέ* να βοηθήσει καθώς και πολλοί Επτανήσιοι. Υπήρξαν πολλές φορές που οι πολιορκητές ζήτησαν από τους Τούρκους να παραδοθούν.

Οι εγκληματίαι χαρακτήριζαν οι κατοχικές εφημερίδες την ηρωική πράξη των Σάντα-Γλέζου ✧ Τί έγραφαν αναλυτικά

Οι εγκληματίαι χαρακτήριζαν οι κατοχικές εφημερίδες

την ηρωική πράξη των Γλέζου και Σάντα στην Ακρόπολη!

Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρύσανθος αρνείται να ορκίσει την κατοχική κυβέρνηση Τσολάκογλου - Αποστομωτική η απάντησή του στους Γερμανούς

Οι γερμανοί στην Αθήνα

της Σοφίας Ντρέκου (Sophia Drekou)
Αρθρογράφος (BSc in Psychology)

Ο Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος, κατά κόσμον Χαρίλαος Φιλιππίδης (Γρατινή Ροδόπης, 1881 – Αθήνα, 28 Σεπτεμβρίου 1949) ήταν Έλληνας Ορθόδοξος ιεράρχης, θεολόγος και ακαδημαϊκός (1940). Σπούδασε στη Θεολογική Σχολή της Χάλκης (1897-1903) και στα πανεπιστήμια Λειψίας και Λωζάνης (1907-1911).

Το Μπαλκόνι σε Χρόνο Χωρίς Εποχή

Νύχτα στα Αναφιώτικα της Πλάκας. Το φως χαμηλό, το στενό ανηφορικό, 

η Ακρόπολη σαν σιωπηλός μάρτυρας. Το φεγγάρι πάνω από την Ακρόπολη 

φωτίζει το στενό, κι ένα μπαλκόνι γίνεται μυστικό πέρασμα σε χρόνο χωρίς εποχή.

Μια υπαινικτική μνήμη έρωτα στα Αναφιώτικα της Πλάκας σε χρόνο χωρίς ημερομηνία σε Μια Άνοιξη που Δεν Καταγράφηκε

Από την πλατεία Εξαρχείων στην πλατεία του Ουρανού ο π. Ανανίας Κουστένης (αφιέρωμα video)

«Η Ορθοδοξία είναι αναρχία... Αναρχικός είναι εκείνος,

ο οποίος δεν είναι ούτε δούλος, ούτε τύραννος του άλλου.

Θέλει μαγκιά να είσαι αναρχικός!». π. Ανανίας Κουστένης

Η μοναξιά της Καρυάτιδας: Είμαι Ελληνίδα και θέλω να πάω στην πατρίδα μου

Η φωτογραφία με την κλεμμένη Καρυάτιδα που βρίσκεται στο βάρβαρο 

Βρετανικό Μουσείο και ζητά να επιστρέψει στην πατρίδα της και 

απεικονίζεται να λέει: «Γεννήθηκα στην Ελλάδα. Οι αδερφές μου είναι εκεί.

Είμαι Ελληνίδα και θέλω να πάω στην πατρίδα μου».

Έρευνα, εργασία Σοφία Ντρέκου Αρθρογράφος

Στη μάχη δεν φοβόμαστε τη φωτιά

Τα Λαυρεωτικά: Η μεγάλη απεργία των μεταλλωρύχων στο Λαύριο το 1896 - Οι Δολοφονίες των εργατών απεργών | Αέναη επΑνάσταση

Η απεργία των μεταλλωρύχων στο Λαύριο το 1896 - Τέσσερις εργάτες δολοφονήθηκαν και η κυβέρνηση έστειλε στρατό και πλοία για να καταστείλει την απεργία. Αυτή η απεργία άνοιξε δρόμο στο εργατικό κίνημα στην Ελλάδα

Αφιέρωμα στη Παγκόσμια ημέρα Θεάτρου - Η Γένεση και το πρώτο θέατρο του κόσμου

11 Σεπτεμβρίου 1938: Η πρώτη παράσταση στην Επίδαυρο μετά από 2000 χρόνια. Η ιστορική πρωτοβουλία ήταν της Ελληνικής Περιηγητικής Λέσχης (Ε.Π.Λ.) και η «Ηλέκτρα» του Σοφοκλή παρουσιάστηκε ενώπιον χιλιάδων θεατών, που έσπευσαν στις ίδιες θέσεις που παρακολουθούσαν και οι αρχαίοι τις τραγωδίες.

Τι είχε αποφασίσει το Ευρωκοινοβούλιο για την αλλαγή ώρας και τι αναμένεται να συμβεί στην Ελλάδα;

Surrealist photographer Ben Goossens, 1945

«Να είμαστε έτοιμοι...κάθε ώρα, είναι η δική μας ώρα...».

Γιάννης Ρίτσος

Τι είχε αποφασίσει το Ευρωκοινοβούλιο για την αλλαγή
ώρας και τι αναμένεται να συμβεί στην Ελλάδα;

Εικόνες του Αγώνος ⚔ εικονογράφηση οι μάχες της Επανάστασης του 1821 από τον ίδιο τον Στρατηγό Μακρυγιάννη (αφιέρωμα)

της Σοφίας Ντρέκου

Ο Ιωάννης Τριανταφύλλου, γνωστότερος ως Ιωάννης Μακρυγιάννης (Κροκύλειο Φωκίδας, 1797 - Αθήνα, 27 Απριλίου 1864), ήταν Έλληνας συγγραφέας, πολιτικός, στρατιωτικός και οπλαρχηγός της Ελληνικής Επανάστασης του 1821. 

Εύζωνες: Προεδρική Φρουρά - Ευζωνική Στολή της Ελληνικής Δημοκρατίας η ιστορία και ο προστάτης (αφιέρωμα video)

Εύζωνες της Προεδρικής Φρουράς στον ιερό βράχο της Ακρόπολης.

Οι Εύζωνες της Προεδρικής Φρουράς της Ελληνικής

Δημοκρατίας η ιστορία και ο προστάτης της (αφιέρωμα)

Έρευνα Σοφία Ντρέκου Αρθρογράφος
(Sophia Drekou, BSc in Psychology)

...ἀνδρῶν γὰρ ἐπιφανῶν πᾶσα γῆ τάφος...

κάθε γη είναι τάφος για τους ένδοξους άνδρες.

5ος πκε αιώνας Θουκυδίδης, Ἱστορίαι, 2, 43.3

Τη φράση «Ανδρών επιφανών πάσα γη τάφος» την έχει γράψει ο Θουκυδίδης στον Επιτάφιο του Περικλή (Β, 43,). Μεταφράζεται ως "Των ένδοξων ανθρώπων τάφος είναι κάθε γη" και σημαίνει πως ο θάνατος των επιφανών ανθρώπων έχει οικουμενική διάσταση.

Δίκη και Απολογία Κολοκοτρώνη - Βαυαρική Εξουσία και Παρωδία Δικαιοσύνης του Όθωνα

Ιστορική ανάλυση της δίκης του Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, της απολογίας του και της σύγκρουσης της βαυαρικής εξουσίας με τη νεοσύστατη ελληνική δικαιοσύνη