Ψαλμός 147 με Επεξήγηση, Απόδοση ο Μητρ. Γόρτυνος Ιερεμίας (Φούντας)

Κατά τον Άγιο Αρσένιο τον Καππαδόκη (ανάδοχος του Αγίου Παϊσίου του αγιορείτου) ο ΨΑΛΜΟΣ 147ος (Επαίνει, Ιερουσαλήμ, τον Κύριον) διαβάζεται για να ημερέψει ο Θεός τα άγρια ζώα του βουνού, για να μην κάνουν κακό στους ανθρώπους και ζημιές στα σπαρτά.

Τι πρέπει να ξέρουμε περί Δευτέρας Παρουσίας, Κρίσεως, Αντιχρίστου και ερμηνευτικά στην Αποκάλυψη του Ιωάννη

Η Αποκάλυψη του Ιωάννου

μία αναμφισβήτητη μαθητεία

Η μεγάλη ψαριά: Η Θαυμαστή αλιεία, οι πρώτοι Μαθητές και η κλήση του Πέτρου - Αναλυτική ερμηνεία (Κυριακή Α΄ Λουκά)

Η εμφάνιση του Αναστημένου Χριστού στη λίμνη της Τιβεριάδας του Ντούτσιο 

ντι Μπουονινσένια το 1311. Duccio di Buoninsegna, Appearance on Lake Tiberias.

Εικόνα του Duccio di Buoninsegna (1311), που απεικονίζει τον Αναστημένο Χριστό να στέκεται στην όχθη της λίμνης της Τιβεριάδας και να απευθύνεται στους μαθητές μέσα στη βάρκα, με τον Πέτρο και τον Ιωάννη να ρίχνουν τα δίχτυα στη θάλασσα.

Η Ευαγγελική διήγηση της πρώτης θαυμαστής αλιείας στην Κυριακή Α΄ Λουκά φωτίζει την πνευματική κλήση των πρώτων Μαθητών και τον συμβολισμό του ψαρέματος ως μυσταγωγία. Από τη λίμνη Γεννησαρέτ ως τον ανθρώπινο ωκεανό, μια κίνηση πίστης, υπακοής και αποστολής.

Περί Αειπαρθενίας της Θεοτόκου

η Αειπαρθενία της Θεοτόκου απεικονίζεται με τρία άστρα, συμβολίζοντας 

την παρθενία της πριν, κατά και μετά τη γέννηση του Ιησού

Η Αειπαρθενία της Θεοτόκου είναι σημαντικό δόγμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η Παναγία παρέμεινε παρθένος τόσο πριν από τη σύλληψη του Ιησού όσο και μετά τη γέννησή του

Είχε αδέλφια ο Χριστός; - Ερμηνευτική Αγιογραφική προσέγγιση

«Έρχονται οὖν ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ ἔξω ἑστῶτες ἀπέστειλαν πρὸς αὐτὸν φωνοῦντες αὐτόν» (Μαρκ.3.31) Η ιστορία της λέξης (που πρόκειται να αναλύσουμε), την προέλευση της μορφής και της σημασίας, όπως επίσης και τη σημασιολογική της εξέλιξη (αν αυτό υφίσταται) στο πέρασμα του χρόνου.

Κυριακή Προσευχή - Ερμηνεία και Ανάλυση του Πάτερ Ημών (Άγιος Μακάριος Νοταράς)

Το Πάτερ ἡμῶν είναι η Κυριακή Προσευχή που δίδαξε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός στους μαθητές του. Αποτελείται από μία προσφώνηση και επτά αιτήσεις. Συνοψίζει όλη τη χριστιανική διδασκαλία, συνδέοντας την αγάπη προς τον Θεό με την αδελφική αγάπη και την πνευματική ζωή.

Η διάδοση της Ελληνικής γλώσσας στην Παλαιστίνη την εποχή του Χριστού

Η κιονοστοιχία, οθωμανική Σαμάρεια, 19ος αιώνας. Παλαιστίνη

The colonnade, Ottoman Samaria, 19th century. Palestine*

Τη γλώσσα μάς την έδωσαν Ελληνική

Επιμέλεια, Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος

Η ελληνική γλώσσα είχε σημαντική διάδοση στην Παλαιστίνη, ειδικά κατά την Ελληνιστική και Ρωμαϊκή περίοδο. Η περιοχή, ιδίως η Γαλιλαία, επηρεάστηκε βαθιά από τον ελληνικό πολιτισμό και η ελληνική γλώσσα χρησιμοποιούνταν ευρέως.

Ελληνιστική περίοδος:

Ο Απόστολος Παύλος και οι γυναίκες - Μισογυνισμός ή ισοτιμία στο Ευαγγέλιο; | Αέναη επΑνάσταση

Ο Απόστολος Παύλος διδάσκει ενώπιον ανδρών και γυναικών. Μαρτυρία

της πρώιμης συμπερίληψης των γυναικών στην Αποστολική Εκκλησία.

Μισούσε τις γυναίκες ο Παύλος; Η ιστορική και θεολογική αλήθεια για τη θέση των γυναικών στην Αποστολική Εκκλησία.

Η δωρεά του Αγίου Πνεύματος: Τι είναι το Άγιο Πνεύμα; Πώς μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε την παρουσία του και τα δώρα του;

RubilevTrinity. Η φιλοξενία του Αβραάμ 1408 μ.Χ.

το πιο φημισμένο έργο του Αντρέι Ρουμπλιώφ. 

Ερμηνεία εικόνας της Αγίας Τριάδας του Αντρέι

Ρουμπλιόφ και ο βίος του (αφιέρωμα videos) ΕΔΩ

Κυριακή της Πεντηκοστής: Τα δώρα του Αγίου Πνεύματος.

(Ιων. 7, 37 – 52. 8, 12) του καθ. Ιωάννης Καραβιδόπουλος

«Έάν τις διψά ερχέσθω πρός με και πινέτω». Με αυτά τα λόγια αρχίζει ο Ιησούς την ομιλία του που κατά τη σημερινή ευαγγελική περικοπή απηύθυνε προς τους Ιουδαίους την τελευταία μέρα της μεγάλης εορτής της Πεντηκοστής.

Άγιος Αυγουστίνος Επίσκοπος Ιππώνος - Περί Αγιότητος Ιερού Αυγουστίνου (Αφιέρωμα στον Ιερό Αυγουστίνο τον υιό των δακρύων)

Αφιέρωμα στον Ιερό Αυγουστίνο Επίσκοπο Ιππώνος (354 - 430 μ.Χ.) τον ερευνητή της πίστης (15 Ιουνίου) - Ο κόσμος είναι ένα βιβλίο. Όσοι δεν ταξιδεύουν, διαβάζουν μόνο μια σελίδα του. Άγιος Αυγουστίνος

Στην Κυριακή του Τυφλού τo θάρρος είναι να αντικρίσει κανείς το φως

Η Κυριακή του Τυφλού - Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον 9, 1-38 εορτάζει 35 ημέρες μετά το Άγιο Πάσχα.

Η έξοδος από τον ναρκισσισμό: Ο διάλογος Του Χριστού με τον Τυφλό - Ερμηνεία, ανάλυση περικοπής

Νωπογραφία από Σερβικό Ορθόδοξο μοναστήρι ραβανίτσα σερβία. Ravanica Monastery Serbia. Το Μοναστήρι της Ραβάνιτσα είναι σερβικό ορθόδοξο μοναστήρι στα βουνά Κουτσάι κοντά στο Σέντζε, ένα χωριό στο δήμο Τσούπρια της Κεντρικής Σερβίας. Χτίστηκε το 1375 – 1377 ως δωρεά του πρίγκιπα Λάζαρ της Σερβίας, ο οποίος είναι θαμμένος εκεί.

Η Σαμαρείτισσα - Εμείς και η πρακτικότητα στη ζωή μας

Τοιχογραφία στις κατακόμβες Via Latina (Κατακόμβη από τον Ντίνο Κομπανί) Ρώμη

Περίεργος ο διάλογος του Χριστού και της γυναίκας από τη Σαμάρεια. Σημαντικός, δυναμικός και, κατά κυριολεξία, αποκαλυπτικός.

Πώς δικαιολογούνται οι πέντε άνδρες της Σαμαρείτιδας και ο έκτος που δεν ήταν άνδρας της; - Η βαθιά πατερική ερμηνεία του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή (Φιλοκαλία)

Η κλήση του Χριστού προς την Σαμαρείτιδα. Αθωνικό χειρόγραφο

του 11ου αιώνα μ.Χ. στην Ιερά Μονή Διονυσίου (Άγιον Όρος)

Η βαθιά πατερική ερμηνεία του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή για τη Σαμαρείτιδα και την ψυχή κάθε ανθρώπου σήμερα

Ποιο είναι το αντίδοτο στο φόβο - Από πού καλλιεργείται;

Το αντίδοτο στο φόβο δεν είναι το θάρρος ή το θράσος αλλά η αγάπη. Ο φόβος καλλιεργείται από τις αρχές και τις εξουσίες του κόσμου τούτου, προκειμένου το υποκείμενο να χειραγωγείται εύκολα, να καθίσταται υπήκοον και όχι πολιτικόν ζώον, να μην μπορεί να στοχαστεί, αλλά να εφευρίσκει «αόρατους εχθρούς», να μην έχει πραγματική ελευθερία.

Ο Χριστιανισμός ως επανάσταση και κοινωνική δικαιοσύνη

Η Παγκόσμια Ημέρα Κοινωνικής Δικαιοσύνης (20 Φεβρουαρίου) καθιερώθηκε για την προσπάθεια να αντιμετωπισθούν με διεθνείς δράσεις η φτώχεια, η ανεργία και ο κοινωνικός αποκλεισμός, μέσα σε μια ανοιχτή κοινωνία.

Ο Ζωοδότης Λόγος στην θεραπεία του Παραλύτου στη Βηθεσδά | Αέναη επΑνάσταση

Το θαύμα της θεραπείας του Παραλύτου που έκανε ο Κύριος κατά τη διάρκεια της Πεντηκοστής των Ιουδαίων και το διηγείται ο Eυαγγελιστής Ιωάννης. Με βάση το Πάσχα, εορτάζει 21 ημέρες μετά το Άγιο Πάσχα.

Η θεραπεία του παραλύτου στην Προβατική Κολυμβήθρα Βηθεσδά - Πέντε στοές γεμάτες ανάπηρους - Αέναη επΑνάσταση

Ο Παράλυτος από τη Βηθεσδά, θεραπεύεται από τον Ιησού, ζητιάνος 

το Σάββατο. - Beggar of Bethesda Jesus Heals a Lame Man on the Sabbath

Η Κυριακή του Παραλύτου αντλεί το θέμα της από την ευαγγελική περικοπή, που αναγιγνώσκεται στην θεία λειτουργία. Αυτή περιλαμβάνει την διήγηση της ιάσεως του παραλυτικού στην Προβατική κολυμβήθρα, την Βηθεσδά, στα Ιεροσόλυμα (Ιω. 5, 1-15). Το δράμα του επί 38 έτη παραλύτου συγκινεί τον Κύριο και τον θεραπεύει. Ο Χριστός παρουσιάζεται σαν ιατρός ψυχών και σωμάτων. Τον παράλυτο δεν τον θεραπεύει η κολυμβήθρα, αλλά ο πανσθενουργός λόγος του Κυρίου. 

Η θεολογία της χαράς στην Καινή και Παλαιά Διαθήκη

Επιμέλεια, συλλογή Σοφία Ντρέκου

Το ίδιο το μήνυμα του Ευαγγελίου αποτελεί ελπίδα και χαρά για το παρόν και τα έσχατα του επιγείου βίου. Η Ανάσταση και η Ανάληψη του Κυρίου, η καταπάτηση δηλ. του θανάτου, σημαίνει επικράτηση της ζωηφόρου χαράς και της ελπίδας για το ανθρώπινο γένος ότι στα έσχατα μάς προσμένει ο Κύριος και ο Σωτήρας μας. 

Οι Μυροφόρες Γυναίκες φορείς του αγγέλματος της Ανάστασης - Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

Τζέιμς Τισό, Ο Ιησούς εμφανίζεται στις Άγιες Γυναίκες (Μυροφόρες)

Βρίσκεται στο Μουσείο τέχνης Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης. 

Jesus Appears to the Holy Women by James Tissot, 1894

Οι Μυροφόρες Γυναίκες φορείς του αγγέλματος της Ανάστασης

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Το ευαγγέλιο της Κυριακής των Μυροφόρων αναφέρεται στη φροντίδα που έδειξαν για το θάνατο του Αθάνατου οι γυναίκες εκείνες, που η διδασκαλία του Χριστού τους έδωσε ζωή.