Πίνακας "Ο Άγιος Γεώργιος μάχεται με τον δράκο" (λεπ. στο τέλος)
Ο δράκος ως σκιά του εαυτού, η λυγερή ως ψυχή και η νίκη ως εσωτερική μεταμόρφωση - Ο συμβολισμός του δράκου, η εσωτερική μάχη και η πατερική οδός της θέωσης κατά Μάξιμο και Παλαμά
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά ημερομηνία για το ερώτημα Άγιος Γεώργιος. Ταξινόμηση κατά συνάφεια Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά ημερομηνία για το ερώτημα Άγιος Γεώργιος. Ταξινόμηση κατά συνάφεια Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Άγιος Γεώργιος και ο δράκος της ψυχής: Μια ψυχολογική ανάγνωση της μάχης με το κακό | Αέναη επΑνάσταση
Ο δράκος ως σκιά του εαυτού, η λυγερή ως ψυχή και η νίκη ως εσωτερική μεταμόρφωση - Ο συμβολισμός του δράκου, η εσωτερική μάχη και η πατερική οδός της θέωσης κατά Μάξιμο και Παλαμά
Άγιος Γεώργιος: Ο Δρακοκτόνος, ο δράκος και η λυγερή - Μύθος, ιστορία και συμβολισμός - Περιγραφή εικόνας | Αέναη επΑνάσταση
Η πρωτότυπη εικόνα του Αγίου Γεωργίου
Καραβά (1829) από την κατεχόμενη Κερύνεια
Η εικόνα του Αγίου Γεωργίου, η Κερύνεια, η μνήμη και η διαχρονική μάχη του καλού με το κακό
Άγιος Αθανάσιος Αλεξανδρείας ο Μέγας: Βίος, Θεολογία και Εξορία - Ο αγώνας για την ελευθερία της πίστης απέναντι στην πολιτική εξουσία (Άπαντα τα έργα του)
Νωπογραφία (1608-1610) από το Παρεκκλήσι των Αγίων Κτητόρων της Σάντα
Μαρία της Γκροταφερράτα· μια σιωπηλή μαρτυρία της αδιάκοπης παρουσίας
του Αγίου Αθανασίου στην εκκλησιαστική μνήμη της Ανατολής και της Δύσης.
(Fresco Cappella dei Santi Fondatori, Abbazia di Santa Maria, Grottaferrata.]
Ιστορική, θεολογική και πολιτική προσέγγιση του Μεγάλου Αθανασίου μέσα από τις εξορίες, τους αγώνες και τη σύγκρουσή του με την αυτοκρατορική εξουσία
Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων και Πολυτεχνείο - Η Ορθόδοξη Αντίσταση και η Θεολογία της Ελευθερίας | Αέναη επΑνάσταση
Σύνθεση εικόνας του Αγίου Ιωάννη του Ελεήμονος και του
Πολυτεχνείου· θεολογικός και ιστορικός διάλογος Ελευθερίας,
από την Αλεξάνδρεια του 7ου αιώνα έως την Αθήνα του 1973.
Από τον αρχιεπίσκοπο της κοινωνικής δικαιοσύνης έως τη θεολογία της ανυπακοής: μια πνευματική γέφυρα ανάμεσα στον Άγιο Ιωάννη τον Ελεήμονα και το Πολυτεχνείο της Ελευθερίας.
Ένα κείμενο που συνδυάζει αγιολογικό βίο, κοινωνική θεολογία, ιστορική αναδρομή και στοχασμό πάνω στη σχέση Εκκλησίας - Εξουσίας - Αντίστασης.
Ἦσαν δέ τινες Έλληνες εκ των αναβαινόντων: Ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξαστή ο Υιός του ανθρώπου - Ελλάς γαρ μόνη ανθρωπογεννεί
📸 Ο Ιησούς περπατά στη στοά του Σολομώντα, Τζέιμς Τισό. Συλλογή: Μουσείο
Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης. Jesus Walks in the Portico of Solomon, 1896 by J.J. Tissot.
Το πρώτο πράγμα που πρέπει να τονισθή είναι ότι, αντίθετα με την άποψη μερικών ερευνητών, ο Ελληνισμός συνδέεται στενά με την όλη προοπτική του κατά Ιωάννη Ευαγγελίου.
Ανάλυση του πίνακα - Το μαρτύριο του Πατριάρχη Γρηγορίου (1925) του στρατιωτικού ζωγράφου Γεωργίου Ροϊλού για το σώμα του Πατριάρχη στον Βόσπορο
Ροϊλός Γεώργιος. Το μαρτύριο του Πατριάρχη Γρηγορίου, πριν το 1925
Γεώργιος Ροϊλός - Το μαρτύριο του Πατριάρχη Γρηγορίου, πριν το 1925. Έλληνες ναυτικοί περισυλλέγουν το σώμα του Πατριάρχη Γρηγορίου Ε´ στον Βόσπορο, 1910- 1919, ελαιογραφία, 172χ296 εκ., Εθνική Πινακοθήκη-Μουσείο Αλεξάνδρου Σούτσου.
Ανάλυση του έργου του Ροϊλού για το σώμα του Πατριάρχη στον Βόσπορο
Ο Καβάφης για την ποίηση του Άγιου Γρηγορίου του Θεολόγου: Bυζαντινοί ποιηταί - Ανάλυση | Αέναη επΑνάσταση
Η ιστορία και ο πολιτισμός του οικουμενικού Ελληνισμού και της Ρωμιοσύνης θα εύρουν εις την ποίησιν του Κωνσταντίνου Καβάφη - Ο Καβάφης γράφει για την ποίηση του Άγιου Γρηγορίου του Θεολόγου - Bυζαντινοί ποιηταί
Η κοινοκτημοσύνη κατά τον Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο - Χριστιανισμός, Πλούτος και Κοινωνική Δικαιοσύνη | Αέναη επΑνάσταση
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος μπροστά από τη Βουλή των Ελλήνων· θεολογικός
και κοινωνικός διάλογος για πλούτο, εξουσία και δικαιοσύνη στη σύγχρονη Ελλάδα.
Το ιδανικό της κοινοκτημοσύνης και η διδασκαλία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου για την αληθινή δικαιοσύνη, την ισότητα και την αντίσταση απέναντι στην πολιτική εξουσία.
Αγάπη, ελευθερία και δουλεία στον απόστολο Παύλο - Πατερικές πινελιές
Το Βήμα του Αποστόλου Παύλου στην ΒΕΡΟΙΑ
«Παγκόσμιο μνημείο θρησκευτικής κληρονομιάς»
Αγάπη, ελευθερία και δουλεία στον απόστολο Παύλο Απόσπασμα (με προσθήκες) από το βιβλίο του Θ. Ι. Ρηγινιώτη «Εναντίον του Θεού», εκδ. Όμορφος Κόσμος, Ρέθυμνο 2006. |
Οι Εχθροί της αληθείας, ψάχνουν να διαστρεβλώσουν κάθε λέξη της Αγίας Γραφής προκειμένου να βρουν αντιφάσεις εκεί που δεν υπάρχουν. Ένα τέτοιο διαστρεβλωμένο σημείο (κυρίως από Νεοπαγανιστές), είναι και το θέμα που θα δούμε σε αυτό το άρθρο.
Ο Φεβρουάριος (Φλεβάρης) και το Δίσεκτο Έτος - Η Ιστορία των Χαμένων Ημερών
Από τα αρχαία ημερολόγια και τη ρωμαϊκή χρονομέτρηση, έως τη σύγχρονη αστρονομία και τη γλωσσική ιστορία του Φεβρουαρίου, με επιστημονικό λόγο, γλωσσική ανάλυση και ιστορικές λεξικογραφικές μαρτυρίες.
Ρεπορτάζ για ένα ζεστό Νοέμβρη - 50 χρόνια από την εξέγερση του Πολυτεχνείου | Αέναη επΑνάσταση
Η Νίκη Καραγάτση φιλοτεχνεί το «Πολυτεχνείο» ενώ στα αριστερά του
καμβά αναγράφεται με λευκή μπογιά: «16 Νοεμβρίου 1973 οι φοιτηταί
καίνε τη σημαία της 21 Απριλίου μπροστά στο Πολυτεχνείο»
🔴 50 XΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ... ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ
Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης: Ένας Άνθρωπος παγκοσμιοποιημένος και παγκόσμιος | Αέναη επΑνάσταση
Άνθρωπος παγκοσμιοποιημένος και παγκόσμιος· στην ιερή μνήμη του Αγίου Παϊσίου
Ταξινόμηση Αγίων σε ιδιαίτερες ομάδες – Σημασία και θεολογική προσέγγιση
Απεικόνιση Ορθοδόξων Αγίων με διαφορετικές μορφές
και αποστολές, ενωμένες στο φως της χάριτος.
Ταξινόμηση Αγίων σε ιδιαίτερες ομάδες
– Χριστιανική παράδοση και λόγος
Μια σπάνια και ουσιαστική παρουσίαση των ομάδων Αγίων στην Ορθόδοξη Εκκλησία: ιεράρχες, μάρτυρες, όσιοι, νεομάρτυρες, φωτιστές και προστάτες. Μια κατηγοριοποίηση με θεολογική βαρύτητα.
Η πνευματική γεωγραφία της αγιότητας: πώς η Εκκλησία ταξινομεί τους Αγίους με βάση το βίωμα, τη μαρτυρία και την αποστολή τους στον κόσμο.
Ανάλυση «Αϊ μου Γιώργη» Παπαδιαμάντη: Λογοτεχνική & Ψυχολογική Προσέγγιση
Ο Άγιος Γεώργιος ο Τροπαιοφόρος μαζί με τον Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη
Ο ύμνος, η σάτιρα και η νοσταλγία του Παπαδιαμάντη για τον Τροπαιοφόρο
Εισαγωγή
Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, ανήμερα (23 Απριλίου) του Αγίου Γεωργίου του 1892, δημοσιεύει στην εφημερίδα Ακρόπολις ένα από τα πιο συγκινητικά και πολυεπίπεδα κείμενά του: το «Αϊ μου Γιώργη!» (Επί τη εορτή της κγ’ Απριλίου)
Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄ - Βίος, Δράση και Στάση στο Εθνικό Ζήτημα (π. Γεώργιος Μεταλληνός)
Ο Άγιος Γρηγόριος ο Ε΄ (1746 - 10 Απριλίου 1821, Κυριακή του Πάσχα) Κωνσταντινουπόλεως, από τους επιφανέστερους πατριάρχες (1797-1798, 1806-1808, 1818-1821) εθνομάρτυρας από τους διαπρεπέστερους του απελευθερωτικού αγώνα, ανήκει εξίσου στην Εκκλησία, στο Έθνος και την Παιδεία. Παράλληλα πολυσυζητημένη μορφή, λόγω της εμπλοκής του στις ιδεολογικές συγκρούσεις του νεότερου ελληνισμού.
Στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου με αληθινές ιστορίες
ΣΤΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ - Χαίρε Κεχαριτωμένη ο Κύριος μετά Σου
Ο Άγιος Ανδρέας ο Απόστολος και Πρωτόκλητος με τη γιορτή και τα έθιμα (Αφιέρωμα) | Αέναη επΑνάσταση
Άγιος Ανδρέας ο Απόστολος, 1308. Ντούτσιο ντι Μπουονινσένια.
Saint Andrew The Apostle, 1308, Duccio di Buoninsegna
Εύχομαι ο άγιος Ανδρέας να προστατεύει όλο τον κόσμο,
«πιστούς» & «άπιστους», και με τη μεσολάβησή του
ο παράδεισος να βρεθεί για όλους μας ανοιχτός.
Οι χρυσοφόρες υπάρξεις των αγγέλων του El Greco στην εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Σύρο (ανάλυση)
Η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου των Ψαριανών, στην Ερμούπολη
Άγιος Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας ο ευσχήμων βουλευτής και κηδευτής του Xριστού
Άγιος Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας
ο κηδευτής του Δεσπότου Xριστού,
εν ειρήνη τελειούται. Εορτάζει 31 Ιουλίου
Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου
Kήδευσιν ευρών νεκρικήν κρύπτη τάφω,
Kηδευτά νεκρού του κενώσαντος τάφους.
Η ΣΤΑΥΡΩΣΙΣ ✟ ερμηνεία της βυζαντινής εικόνας Σταυρώσεως του Χριστού
The Crucifixion by Nun Olympias
Η αγιογράφος και μοναχή Ολυμπιάς -κατά κόσμον Θωμαΐς Βασιλάκη-
ανήκει στην αδελφότητα της Μονής «Ευαγγελισμός Μητρός Ηγαπημένου»
στην Πάτμο. Η στροφή της στην αγιογραφία οφείλεται σε παρότρυνση
του πνευματικού της αγίου π. Αμφιλοχίου Μακρή.
Η ΣΤΑΥΡΩΣΙΣ
Στο βάθος της εικόνας φαίνεται το τείχος της Ιερουσαλήμ, γιατί ο Χριστός «ἔξω τῆς πύλης ἔπαθε» (Εβρ. ιγ' 12). Στο κέντρο της σύνθεσης ο Χριστός γυμνός πάνω στο Σταυρό, φέρει μόνο « περίζωμα περὶ τὴν ὀσφύν », δηλ. ένα άσπρο, συνήθως, πανί τυλιγμένο στη μέση Του. Νεκρός, με κλειστούς οφθαλμούς και γυρτό ελαφρά το κεφάλι προς τα δεξιά.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)