είδωλο, το πρόσωπο, η πίστη και η πνευματική αναζήτηση.
Γιώργος Μαζωνάκης: Η πίστη και η πίστα – Ένας διαφορετικός αποχαιρετισμός στο τελευταίο λαϊκό είδωλο. Από τα φώτα της πίστας στη σιωπή της πίστης: ο Χριστός, το Άγιον Όρος, η προσωπική εξομολόγηση του λαϊκού τραγουδιού και το τελευταίο αντίο στη Νίκαια
Η επιστήμη μπροστά στη Σταύρωση και την Ανάσταση του Χριστού – Ομολογία πίστης του πρώτου Καθηγητή Αναισθησιολογίας Α.Π.Θ. Σπυρίδωνα Μακρή.
✍️ Επιμέλεια: Σοφία Ντρέκου
Η συγκλονιστική διάλεξη του πρώτου καθηγητή Αναισθησιολογίας στην Ελλάδα, που αποδεικνύει με επιστημονική και θεολογική ακρίβεια το Πάθος, τον θάνατο και την Ανάσταση του Χριστού.
«– Ανάσταση στα έαρα ...! Επανάσταση στα έαρα ...! Έρχεται έαρ αειπάρθενο, πασχαλιάτικο, προφέροντας αρώματα, Ανάσταση τα καλοπιάσματα του έαρος. Ερωτευτείτε. Πιλότος της ψυχής μας ο θάνατος. Η ζωή είναι ωραία το βράδυ. Καλή Ανάσταση!»
Οι Αγίες Μυροφόρες, ας ευλογούν κάθε Γυναίκα. Πρώτος ο Χριστός καταρρίπτει το κάστρο της πατριαρχίας και δίνει στη γυναίκα τη θέση που της αξίζει! Επιβάλλει την απόλυτη ελευθερία και ισοτιμία στα δυο φύλα.
Οι Μυροφόρες του Μιχαήλ Νεστέροφ (The Myrrh bearers 1901)
Πάνε πολλές δεκάδες αιώνων όταν στην ανθρώπινη ιστορία κυριάρχησε το πατριαρχικό ανθρωπολογικό πρότυπο. Πριν απ’ αυτό, εξ όσων αποδεικνύουν οι ανθρωπολόγοι, κυριάρχησε η γυναίκα. Το σύστημα ήταν μητριαρχικό αφού στα τότε πρωτόλεια κοινόβια σ’ αυτήν σε πρώτο επίπεδο και στο κοινόβιο σε δεύτερο αναγνωρίζονταν τα παιδιά.
Η Ορθόδοξη κατανόηση της Αναστάσεως επικεντρώνεται στη νίκη του Χριστού επί του θανάτου, μετατρέποντας τον θάνατο από απόλυτο χωρισμό σε πέρασμα προς την αιώνια ζωή. Δεν αποτελεί απλώς μια ιστορική ανάσταση σώματος, αλλά την ανακαίνιση της κτίσης, την κατάργηση της φθοράς και την απελευθέρωση της ανθρωπότητας.