Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά συνάφεια για το ερώτημα Παπαδιαμάντης. Ταξινόμηση κατά ημερομηνία Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά συνάφεια για το ερώτημα Παπαδιαμάντης. Ταξινόμηση κατά ημερομηνία Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Η πολιτική σκέψη στα έργα του Παπαδιαμάντη - Ο πολιτικός κυρ-Αλέξανδρος και η Ρωμηοσύνη

papadiamantis-efimerida-akropolis

Εργασία της Σοφίας Ντρέκου

Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης ο μεγαλύτερος Έλληνας συγγραφέας και η κορυφή των κορυφών κατά τον Κ.Π. Καβάφη,  υπήρξε ο βαθύτερος μελετητής της κοινωνικής και πολιτικής μας ζωής. Κανείς δεν σατίρισε τόσο καυστικά, με τέτοια εκπληκτική περιγραφική γλαφυρότητα, την ευτέλεια του πολιτικού μας βίου, κανείς δεν πρόβαλε όσο αυτός τις παθογένειες του ελληνικού κράτους: τον δικομματισμό, την εξαγορά των ψήφων, τις πελατειακές σχέσεις, το ρουσφέτι, την αναξιοκρατία, τη διαφθορά. 

Ένας Μποέμ Κοσμοκαλόγερος ο Παπαδιαμάντης - Εγώ ασχολούμαι με το Ωραίον


Ένας μποέμ κοσμοκαλόγερος.

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Στην εποχή του, όταν ρωτήθηκε για τη σύγκρουση στο γλωσσικό ανάμεσα στους δημοτικιστές και καθαρευουσιάνους, ο Παπαδιαμάντης απάντησε: «Εγώ ασχολούμαι με το Ωραίον!». Δηλαδή, με το Κάλλος, την Ομορφιά, την ομορφιά της Φύσης, την ομορφιά της Γλώσσας, την ομορφιά των Ανθρώπων, την ομορφιά του Θεού.

Ο Παπαδιαμάντης και ο Μεγάλος Κανόνας


Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος

Σ’ ένα δρόμο της συνοικίας «Ράχη» στην Πορταριά, έχει δοθεί το όνομα του Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη. Ήταν τόσο μεγάλη η προσωπικότητα του Παπαδιαμάντη στο χώρο της Ελληνικής Λογοτεχνίας, ώστε αρκούσε αυτό και μόνο να εξηγήσει την ονοματοδοσία αυτή. Η αφορμή όμως στο να δοθεί το όνομα του Παπαδιαμάντη σ’ αυτό το δρόμο ήτανε η παρακάτω:

Ποίημα στην κοίμηση του Παπαδιαμάντη σαν δοξαστικό μοιρολόι την ώρα του θανάτου του


Ποίημα στην κοίμηση του Παπαδιαμάντη, ως
Προεξάρχων τῆς πανηγύρεως τοῦ θανάτου του

Επιμέλεια, Σοφία Ντρέκου

Τῆς πανηγύρεως ὁ προεξάρχων

και ονομάζει «πανήγυρη»
την ώρα του θανάτου του.

Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης γράφει για το Νέο Έτος 1896 στο κείμενο Οιωνός

Κείμενο του 1896 για το Νέο Έτος του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη «Οιωνός»

της Σοφίας Ντρέκου

Ένα κείμενο του 1896 του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη για το Νέο Έτος, χαρακτηριστικό δείγμα αστείρευτου εκπαιδευτικού χιούμορ του Παπαδιαμάντη! Όταν γράφηκε το άρθρο αυτό, η πολιτική και οικονομική κατάσταση της χώρας ήταν πολύ κακή. Είχε προηγηθεί το 1893, όταν ο Χαρίλαος Τρικούπης ομολόγησε δημοσίως: «Δυστυχώς επτωχεύσαμεν».

ΠΩΣ ΑΠΕΘΑΝΕΝ Ο ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ; Τις τελευταίες ώρες του Παπαδιαμάντη περιγράφει ο Αλέξανδρος Μωραϊτίδης

Το σπίτι του. Φωτ. Μουσείο Παπαδιαμάντη
Το σπίτι του. Φωτ. Μουσείο Παπαδιαμάντη

Επιμέλεια, της Σοφίας Ντρέκου
(Sophia Drekou) Αρθρογράφος


Το έργο και το παράδειγμά του επίκαιρο. Ένας «άγιος της διπλανής πόρτας», αφιλοχρήματος, σαλός, ελεήμων, ευλαβής, περιθωριακός για την «καθώς πρέπει» κοινωνία, και συγχρόνως ένας από τους σημαντικότερους (αν όχι ο σημαντικότερος) Νεοέλληνες λογοτέχνες.

Φώτα ολόφωτα - Ανάλυση στο διήγημα του Παπαδιαμάντη για τα Θεοφάνεια, το ύδωρ και το όριο της ζωής

Εικονογραφικό έργο του Γιώργου Κόρδη «Φώτα ολόφωτα» του χίλια εννιακόσια ενενήντα τρία, με θεοφανικό φως και υπαρξιακή ένταση.
Το φως των Θεοφανείων ως αποκάλυψη και κρίση: η εικονογραφική 
γραφή του Γιώργος Κόρδης συνομιλεί με τον παπαδιαμαντικό λόγο, 
όπου το φως δεν εξαλείφει το σκοτάδι, αλλά το καθιστά ορατό.

Θεολογική και υπαρξιακή ανάγνωση του διηγήματος «Φώτα ολόφωτα»: το φως, το νερό και η ανθρώπινη δοκιμασία ανάμεσα στη γέννηση και τον θάνατο

Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης παράλληλα με τα ιστορικά γεγονότα της εποχής του 🎞️ video εποχές και συγγραφείς

Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης sτη γειτονιά των Αγγέλων, Γιώργος Κόρδης
ή ο ποιητής, Αλ. Παπαδιαμάντης, από τη συλλογή Το δώμα των αθώων

Εποχές και συγγραφείς:
Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης

Στη ζωή και στο έργο του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη, αναφέρεται η σειρά ντοκιμαντέρ του Τάσου Ψαρρά «Εποχές και συγγραφείς». Μια διαφορετική προσέγγιση στην προσωπικότητα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη επιχειρεί ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών Φώτης Δημητρακόπουλος.

Στον Πρόδρομο τον Ασέληνον, σπάνιο ποίημα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη

Ο Παπαδιαμάντης στη Δεξαμενή 1906 και ο Άγιος Ιωάννης,
σε Βυζαντινό Μωσαϊκό στον Ναό της Αγία Σοφίας, Κων/πολη.

Σχεδόν άγνωστο ποίημα του Παπαδιαμάντη

Στον Πρόδρομο τον Ασέληνον. Σπάνιο ποίημα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη. Οδοιπορικό στη Σκιάθο του Παπαδιαμάντη: ένα μότο σε ένα ποίημα, η Αρχή.

Αποκριάτικη Νυχτιά του Παπαδιαμάντη - Ανάλυση και κοινωνική ανάγνωση της Αποκριάς

Ο πίνακας απεικονίζει με ζωντάνια και φωτογραφική λεπτομέρεια μια σκηνή από τον εορτασμό της Αποκριάς σε ένα αθηναϊκό σπίτι, με μασκαράδες να εισέρχονται στον χώρο, αποδίδοντας με νοσταλγία τα ελληνικά έθιμα, με έντονο το στοιχείο του φωτός, χαρακτηριστικό της ώριμης περιόδου του ζωγράφου.
Ο πίνακας «Αποκριά στην Αθήνα» (ή «Το Καρναβάλι στην Αθήνα»)
του Νικολάου Γύζη, χρονολογείται περίπου στο 1892. 

Λογοτεχνική και υπαρξιακή ερμηνεία του διηγήματος του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη: η μάσκα, η κοινότητα, η παράδοση και η σύγκρουση με τη σύγχρονη κατανάλωση

Αληθινή αγάπη είναι όταν δεν φοβάσαι να εκτεθείς | Αέναη επΑνάσταση

Ασπρόμαυρη φωτογραφία του χίλια εννιακόσια πενήντα: στρατιώτης της Εθνικής Φρουράς της Καλιφόρνια κρέμεται από βαγόνι τρένου και φιλά το κορίτσι του στον αποχαιρετισμό πριν από τον πόλεμο της Κορέας, στο Λος Άντζελες.
Ο Εθνοφρουρός Ρόμπερτ Μόγιε της Καλιφόρνια κρέμεται,
από το τραίνο για να αποχαιρετίσει με ένα φιλί το κορίτσι του.
Λος Άντζελες, 1950. Ένα τρένο, ένα αντίο, ένα φιλί... πριν τον πόλεμο 
της Κορέας. Korean War Goodbye Kiss, Los Angeles, Sept. 6, 1950.

Η φιλαυτία, το «αυτοείδωλο» και η αληθινή αγάπη μέσα από τον Μεγάλο Κανόνα του Αγίου Ανδρέα Κρήτης και τη λογοτεχνική μαρτυρία του Παπαδιαμάντη.

Παπαδιαμάντης· Ρεμβασμός του Δεκαπενταύγουστου - ανάλυση

Σύναξη Παναγίας Πρέκλας Σκιάθο
Σύναξη της Παναγίας Πρέκλας στην Σκιάθο, Αύγουστος 2019

«Καὶ αὐτὸς ἦλθεν εἰς τὴν Παναγίαν διὰ
νὰ κλαύσῃ καὶ νὰ πῇ τὸν πόνο του».

Ρεμβασμὸς τοῦ Δεκαπενταυγούστου (1906) 
διήγημα του Αλ. Παπαδιαμάντη με ανάλυση και 
απαγγελία διηγήματος π. Ανανίας Κουστένης

Συγκίνηση, νοσταλγία με φόντο
ένα εκκλησάκι στη Σκιάθο.

Απόλαυσις στη γειτονιά (1900) Παπαδιαμάντης Αλέξανδρος

Σοκάκια και σπίτια στην Σκιάθο (Ελιά)
Φώτο: Σοκάκια και σπίτια στην Σκιάθο (χωριό Ελιά)

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Διήγημα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη, που πρωτοδημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Το Άστυ» σε δύο συνέχειες, στις 15 και 16 Αυγούστου 1900. Σάτιρα και δράμα μαζί, μοναδικό στο είδος του, γιατί του λείπει ολότελα η αφήγηση και όλη η ιστορία εξελίσσεται μεσ’ από το κουτσομπολιό των γυναικών μιας γειτονιάς της Αθήνας για ένα νεαρό άνδρα, που αυτοκτόνησε από έρωτα.[1]

Ξημερώνει Χριστούγεννα με τον Παπαδιαμάντη

Ξημερώνει Χριστούγεννα. Η βελέντζα βαριά θερμαίνει όσο γίνεται τα παιδικά ονείρατά μας.
φώτο by sophia-ntrekou.gr

Όσο ζω και αναπνέω και σωφρονώ, δεν θα πάψω να υμνώ
μετά λατρείας τον Χριστόν μου. Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης

Ξημερώνει Χριστούγεννα. Η βελέντζα βαριά θερμαίνει όσο γίνεται τα παιδικά ονείρατά μας. Το τρίξιμο της πόρτας ακούστηκε απ' τις τέσσερις. Ήταν η μάνα με το μαγκάλι. Τ' άφησε πλάι στο παράθυρο να σπάσει λίγο το κρύο του μικρού μας δωματίου. Τα κεφάλια μας χωμένα, ούτε που τολμάνε να συναντηθούν με την παγωμένη ατμόσφαιρα...

Στη Παναγία τη Σαλονικιά - Χειρόγραφα του Παπαδιαμάντη

Η Παναγία Εικονίστρια της Σκιάθου - Στη Παναγιά τη Σαλονικιά

Το ποίημα «Στη Παναγιά τη Σαλονικιά» γράφτηκε στα τελευταία χρόνια της ζωής του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη και αναφέρεται στον έτερο Ενοριακό Ναό της Σκιάθου, αφιερωμένου στο Γενέθλιο της Θεοτόκου (βλ. εδώ).

Όσιος Νικόδημος ο Αγιορείτης και η διδασκαλία του (αφιέρωμα)

1749-1809 στό κελί τών Σκουρταίων εικ. Ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, χαρακτικό από την  προμετωπίδα του «Μεγάλου Συναξαριστή», Βενετία 1819.
1749-1809 στό κελί τών Σκουρταίων
εικ. Ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, χαρακτικό από την 
προμετωπίδα του «Μεγάλου Συναξαριστή», Βενετία 1819.

Αφιέρωμα στον Όσιο Νικόδημο τον Αγιορείτη
τον σοφό διδάσκαλο της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Να θυμάσαι πάντοτε, ότι το σήμερα είναι δικό σου,
το αύριο είναι στο χέρι του Θεού. Και Εκείνος που
σου έδωσε το πρωί, δεν σου υπόσχεται και το βράδυ.