Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Δογματική. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Δογματική. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Η προβληματική εικόνα της αγίας οικογένειας


Εργασία της Σοφίας Ντρέκου 

Η Αγία Τριάδα ως φανέρωση και εμπειρία του Ακτίστου Φωτός (Θεολογικό σχόλιο)


Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Αναδημοσιεύω αγαπητοί αναγνώστες, τα σημαντικά ΣΧΟΛΙΑ (από εδώ) του αδελφού μας «ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ» από την ανάρτηση μας «Η Αγία Τριάδα ως φανέρωση και εμπειρία του Ακτίστου Φωτός!» διότι πιστεύουμε ότι αξίζουν ιδιαιτέρας προσοχή και ειδική ανάρτηση, ώστε να διαβαστούν απ' όλους μας, προς πνευματικό όφελος και θεολογική επισήμανση. Τον ευχαριστούμε πολύ για τις παρεμβάσεις του στο ιστολόγιό μας.

Το Γενέσιο ή Γενέθλιο της Θεοτόκου ήτοι, η Γέννηση της Παναγίας (Αφιέρωμα)

Η Γέννηση της Θεοτόκου Ι. Μ. Δαφνίου

Το Γενέθλιον της Υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου
εορτάζει τη Γέννηση της Θεοτόκου στις 8 Σεπτεμβρίου.

της Σοφίας Ντρέκου

Η Τοιχογραφία με την Γέννηση της Θεοτόκου βρίσκεται στο μεγαλύτερο βυζαντινό μοναστήρι της Αττικής, την Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου, γνωστή ως Μονή Δαφνίου, στις παρυφές του άλσους Χαϊδαρίου, επί της Λεωφόρου Αθηνών. Το κατατάσσουν στα σημαντικότερα μνημεία της βυζαντινής εποχής και το χαρακτηρίζουν ως μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Τοποθετείται χρονικά στα τέλη του 11ου αιώνα, πιθανώς γύρω στο 1080. Είναι μνημείο προστατευόμενο από την UNESCO.

Ο Παύλος Ευδοκίμωφ για την ελευθερία του ανθρώπου


...σε βαθύτερο επίπεδο ένας Χριστιανός, όταν
τον τρέφουν οι χυμοί που πηγάζουν από το επέκεινα,
μπορεί να αναστήνει νεκρούς. Από τη στιγμή,
όμως, που τρέφεται με γήινες τροφές είναι αυτός
που θάβει τους νεκρούς αντί να τους ανασταίνει...

Παύλος Ευδοκίμωφ, Η τρελή αγάπη του Θεού, σσ. 146-147

Παύλος Ευδοκίμωφ - Η Ελευθερία

Ο θεανδρισμός δημιουργεί πολλές αντιφατικές καταστάσεις και πρώτα απ’ όλα, στο πρόβλημα της βούλησης και της ελευθερίας.

Ο Όσιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός μάς εξηγεί με λίγα λόγια και σαφή, για το δόγμα της Αγίας Τριάδας

е-списание МАРГАРИТА рубрика НЕБЕ Св. Йоан Дамаскин За

Ο Όσιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός αγαπητοί αναγνώστες, μάς 
εξηγεί με λίγα λόγια και σαφή, για το δόγμα της Αγίας Τριάδας.

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

«Πιστεύουμε σ' ένα Θεό, μία πρωταρχική αιτία, χωρίς αρχή, αδημιούργητη, αγέννητη, άφθαρτη και αθάνατη (...).

Η Πρώτη Σύνοδος της Νίκαιας η Α' Οικουμενική της Χριστιανικής Εκκλησίας

Η Πρώτη Σύνοδος της Νίκαιας, τοιχογραφία του 18ου αιώνα   στον Ορθόδοξο Ναό Σταυροπόλεως στο Βουκουρέστι
εικ. Η Πρώτη Σύνοδος της Νίκαιας, τοιχογραφία του 18ου 
αιώνα στον Ορθόδοξο Ναό Σταυροπόλεως στο Βουκουρέστι

Κυριακή των Αγίων Τριακοσίων δέκα οκτώ 
(318) Πατέρων της Α' Οικουμενικής Συνόδου. 

Κυριακή πριν την Πεντηκοστή, 7η Κυριακή, 42 ημέρες 
από του Πάσχα, είναι αφιερωμένη στην μνήμη 
των 318 Αγίων Πατέρων, οι οποίοι έλαβαν μέρος 
Η σύνοδος είχε διάρκεια 3,5 χρόνια.

20 Μαΐου 325 μ.Χ. Λαμβάνει χώρα η Πρώτη Σύνοδος της Νίκαιας,
η πρώτη Οικουμενική Σύνοδος της Χριστιανικής Εκκλησίας.

Άγιος Αυγουστίνος Επίσκοπος Ιππώνος ο υιός των δακρύων και η μητέρα του Αγία Μόνικα - Περί Αγιότητος Ιερού Αυγουστίνου

saint-augustin-sandro_botticelli_ Μποττιτσέλλι “Άγιος Αυγουστίνος”
icon: Saint Augustine in His Study
Artist Sandro Botticelli: Fresco 1480
Location Church of Ognissanti, Florence

Ο κόσμος είναι ένα βιβλίο. Όσοι δεν ταξιδεύουν, 
διαβάζουν μόνο μια σελίδα του. Άγιος Αυγουστίνος

Αφιέρωμα στον Ιερό Αυγουστίνο
Επίσκοπο Ιππώνος (354 - 430) 
εορτάζει στις 15 Ιουνίου

Το Παλαμικό υπόβαθρο της Θεολογίας του Γέροντα Σωφρόνιου τον θεολόγο του ακτίστου Φωτός


Η έκσταση ως κάθοδος.
Το παλαμικό υπόβαθρο της
Θεολογίας του π. Σωφρονίου

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία [Βίντεο] από την Εισήγηση του ψυχολόγου/ψυχαναλυτή και θεολόγου Πρωτοπρεσβύτερου Νικόλαου Λουδοβίκου, στο Διορθόδοξο Επιστημονικό Συνέδριο «Γέροντας Σωφρόνιος - Ο θεολόγος του ακτίστου Φωτός», που έγινε στην Αθήνα 19 έως 21 Οκτωβρίου 2007.

Ποιοί είναι οι ιδρυτές των θρησκειών και ποιά είναι η μοναδικότητα του Χριστιανισμού;


Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου
Αρθρογράφος (BSc in Psychology)

Ιστέον ότι ο Χριστιανισμός δεν είναι θρησκεία, με την κλασική έννοια του όρου, αλλά αυτοαποκάλυψη του Θεού. Η Θρησκεία είναι η κίνηση του Ανθρώπου προς τον Θεό, ενώ ο Χριστιανισμός είναι η κίνηση του Θεού προς τον Άνθρωπο.