O φόβος και η θεραπευτική του φόβου

O φόβος και η θεραπευτική του Φόβου

Jean Claude Larchet (Ζαν Κλοντ Λαρσέ) 

Διδάκτωρ Φιλοσοφίας και διδάκτωρ Θεολογίας 

Εργασία της Σοφίας Ντρέκου

Θεολογία χωρίς κάθαρση είναι υποκρισία (Το πιθηκίζειν και παπαγαλίζειν στην θεολογία)

Η μεταβλητότητα της εσωτερικής μας καταστάσεως και οι ψυχικές μεταπτώσεις - Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος

Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου*

Επιμέλεια Κειμένων Σοφία Ντρέκου

Ενότητες:

Η µεταβλητότητα του εσωτερικού μας
Ψυχικές μεταπτώσεις

Η έξοδος από τον ναρκισσισμό - Ο διάλογος Του Χριστού με τον Τυφλό (Ερμηνεία, ανάλυση περικοπής)

Νωπογραφία από Σερβικό Ορθόδοξο μοναστήρι ραβανίτσα σερβία. Ravanica Monastery Serbia. Το Μοναστήρι της Ραβάνιτσα είναι σερβικό ορθόδοξο μοναστήρι στα βουνά Κουτσάι κοντά στο Σέντζε, ένα χωριό στο δήμο Τσούπρια της Κεντρικής Σερβίας. Χτίστηκε το 1375 – 1377 ως δωρεά του πρίγκιπα Λάζαρ της Σερβίας, ο οποίος είναι θαμμένος εκεί.

Οι Μυροφόρες Γυναίκες φορείς του αγγέλματος της Ανάστασης - Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

Τζέιμς Τισό, Ο Ιησούς εμφανίζεται στις Άγιες Γυναίκες (Μυροφόρες)

Βρίσκεται στο Μουσείο τέχνης Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης. 

Jesus Appears to the Holy Women by James Tissot, 1894

Οι Μυροφόρες Γυναίκες φορείς του αγγέλματος της Ανάστασης

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Το ευαγγέλιο της Κυριακής των Μυροφόρων αναφέρεται στη φροντίδα που έδειξαν για το θάνατο του Αθάνατου οι γυναίκες εκείνες, που η διδασκαλία του Χριστού τους έδωσε ζωή.

Λόγος περί Ενανθρωπήσεως - Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας: Γιατί ο Χριστός Ενανθρώπησε, Έπαθε και Ανέστη; (Ολόκληρος ο Λόγος με μετάφραση και σχολιασμό)

Saint Athanasios - artwork by Erimitic

Από την Γέννηση, στη Σταύρωση και την Aνάσταση - Γιατί ὁ Χριστός Ἐνηνθρώπησε, Ἔπαθε καί Ἀνέστη; Σχολιασμός στον λόγο Περί Ἐνανθρωπήσεως Αγίου Αθανασίου Αρχιεπισκόπου Αλεξανδρείας.

Η μεγάλη ψαριά: Η Θαυμαστή αλιεία, οι πρώτοι Μαθητές και η κλήση του Πέτρου - Αναλυτική ερμηνεία (Κυριακή Α΄ Λουκά)

Η εμφάνιση του Αναστημένου Χριστού στη λίμνη της Τιβεριάδας του Ντούτσιο 

ντι Μπουονινσένια το 1311. Duccio di Buoninsegna, Appearance on Lake Tiberias.

Εικόνα του Duccio di Buoninsegna (1311), που απεικονίζει τον Αναστημένο Χριστό να στέκεται στην όχθη της λίμνης της Τιβεριάδας και να απευθύνεται στους μαθητές μέσα στη βάρκα, με τον Πέτρο και τον Ιωάννη να ρίχνουν τα δίχτυα στη θάλασσα.

Η Ευαγγελική διήγηση της πρώτης θαυμαστής αλιείας στην Κυριακή Α΄ Λουκά φωτίζει την πνευματική κλήση των πρώτων Μαθητών και τον συμβολισμό του ψαρέματος ως μυσταγωγία. Από τη λίμνη Γεννησαρέτ ως τον ανθρώπινο ωκεανό, μια κίνηση πίστης, υπακοής και αποστολής.

Η Κυριακή της Ορθοδοξίας κατά της εικονομαχίας - Κράτησε πάνω από διακόσια χρόνια

Α΄ Κυριακή των Νηστειών - Η Κυριακή της Ορθοδοξίας είναι κατά της εικονομαχίας - Κράτησε πάνω από διακόσια χρόνια

Η αγία αυτή ημέρα είναι ξεχωριστή, διότι παρά το κατανυκτικό κλίμα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, εορτάζει λαμπρά η Ορθοδοξία μας, η αληθινή Εκκλησία του Χριστού.

Πέντε άνθρωποι που ήθελαν πραγματικά «να δουν» πώς αναζητούμε τον Θεό; Η ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ

Ι. Μονή Αγίου Ονουφρίου στο χωριό Ιάμπλοτσνα, Πολωνία, 2009 

Υπερχείλιση ποταμού. φωτο: Ταντέους Ζάτσεκ, Православие.Ru

Τι μας εμποδίζει να γνωρίσουμε τον Θεό

Πέντε άνθρωποι που ήθελαν πραγματικά «να δουν» Πώς αναζητούμε τον Θεό Επιμέλεια: Θ. Ι. Ρηγινιώτης

Κυριακή Προσευχή - Ερμηνεία και Ανάλυση του Πάτερ Ημών (Άγιος Μακάριος Νοταράς)

Επιμέλεια, Έρευνα Σοφία Ντρέκου

Περιεχόμενα:

Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος και Βαπτιστής - Ο μεγαλύτερος ανάμεσα στους ανθρώπους | Αέναη επΑνάσταση

Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος και Βαπτιστής, εικόνα του 13ου αιώνα,

Σινά, Μονή Αγίας Αικατερίνης. English: The greatest among those

born of woman” Saint John the Forerunner and Baptist,

13th-century icon, Sinai, Monastery of Saint Catherine.

η αλήθεια δεν αποκεφαλίζεται ποτέ· μόνο φωτίζει.

Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός είπε ότι μεταξύ εκείνων που
γεννήθηκαν από γυναίκες δεν υπάρχει κανένας μεγαλύτερος από αυτόν.

Άγνοια και Πλάνη: Αίτια, Συνέπειες, Θεραπεία - Διδασκαλία από την Φιλοκαλία (Άγιος Μάρκος ο Ασκητής ο Αθηναίος)

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Η άγνοια είναι η αρχηγικοτάτη των παθών. Στην πνευματική ζωή η άγνοια είναι μία γενικότερη πνευματική κατάσταση και αποτελεί έκφραση του χοϊκού φρονήματος του ανθρώπου, των γήινων σκέψεων, των γήινων επιθυμιών του και επιδιώξεων του. Επομένως η άγνοια είναι μία βαρεία ασθένεια της ανθρώπινης ψυχής και ειδικά του νου. Ακαθαρσία νοός χαρακτηρίζεται από τους Πατέρες.

Η δωρεά του Αγίου Πνεύματος: Τι είναι το Άγιο Πνεύμα; Πώς μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε την παρουσία του και τα δώρα του;

RubilevTrinity. Η φιλοξενία του Αβραάμ 1408 μ.Χ.

το πιο φημισμένο έργο του Αντρέι Ρουμπλιώφ. 

Ερμηνεία εικόνας της Αγίας Τριάδας του Αντρέι

Ρουμπλιόφ και ο βίος του (αφιέρωμα videos) ΕΔΩ

Κυριακή της Πεντηκοστής: Τα δώρα του Αγίου Πνεύματος.

(Ιων. 7, 37 – 52. 8, 12) του καθ. Ιωάννης Καραβιδόπουλος

«Έάν τις διψά ερχέσθω πρός με και πινέτω». Με αυτά τα λόγια αρχίζει ο Ιησούς την ομιλία του που κατά τη σημερινή ευαγγελική περικοπή απηύθυνε προς τους Ιουδαίους την τελευταία μέρα της μεγάλης εορτής της Πεντηκοστής.

Η Ορθόδοξη νηπτική θεολογία της Εκκλησίας, ως μέθοδος θεραπείας

Βιβλιοπαρουσίαση Σοφία Ντρέκου

Μην νομίζουμε ότι, όταν μιλάμε για Νηπτική Θεολογία, ότι είναι σε άλλους χρόνους και καιρούς. ΟΧΙ αγαπητοί μου αναγνώστες της «Αέναης επΑνάστασης»... είναι σήμερα. Η αναλυτική θεώρηση του Μητροπολίτη Ιεροθέου Βλάχου, παρουσιάζει την Νηπτική Θεολογία της Ορθοδοξίας, (την αποφεύγει συνήθως η δύση) μέσα από την σύγχρονη θεραπευτική και με ΕΜΠΡΑΚΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ενός Σύγχρονου θεραπευμένου ανθρώπου. 

Η γέννηση του Ιωάννη του Προδρόμου και η ερμηνεία της εικόνας στο γενέθλιο του

Το γενέθλιον τιμίου Προφήτου, προδρόμου και βαπτιστού Ιωάννου

Η Γέννηση του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου 24 Ιουνίου,

ορίσθηκε μετά τον καθορισμό των Χριστουγέννων (4ος αιώνας).

Πρώην προτεστάντης γράφει για την μεταστροφή του στην Ορθοδοξία

Ευχαριστώ τον φίλο και αδελφό Μαρίνο, για την δημοσίευση της μεταστροφής του στην «Αέναη επΑνάσταση». Ο Χριστός, η Κυρία Θεοτόκος και οι Άγιοι Πατέρες Μαρίνο, να φωτίζουν αενάως τον αγωνιστικό σου δρόμο. 

Σοφία Ντρέκου

«Ποτέ μην καταφρονήσεις πηγούλα 

από την οποία έχεις πιει νερό» 

(Παραίνεση του πνευματικού μου πατέρα)

Η ΜΕΤΑΣΤΡΟΦΗ ΜΟΥ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

★ Γράφει ο Μαρίνος στην «Αέναη επΑνάσταση»

Κατ’ αρχάς θα ήθελα να ξεκαθαρίσω ότι είμαι ευγνώμων στο Θεό για την από νηπιακή ηλικία πορεία μου μέσα στην διαμαρτυρόμενη ευαγγελική εκκλησία καθώς πήρα πολλά μαθήματα και ευλογίες και είδα πολλές φορές το χέρι του Θεού στη ζωή μου.

Όσιος Πέτρος ο Αθωνίτης: Ο βίος, τ' όνειρο για την Παναγία και το Άγιον Όρος - Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς

Τοιχογραφία: Πέτρος ο Αθωνίτης του 1300 από τον ζωγράφο του Πρωτάτου 

κυρ-Μανουήλ Πανσέληνο (1290-1320) στο Πρωτάτο του Αγίου Όρους, Καρυές.

Το όνειρο του οσίου Πέτρου του Αθωνίτη για την Παναγία και το Άγιον Όρος γράφει ο άγιος Γρηγόριος Παλαμάς

H παρεξηγημένη Αγιότητα ένα λησμονημένο όραμα

Τι πιο επαναστατικό αγαπητοί αναγνώστες από το 

να γίνει κανείς Άγιος/α; Μ' ένα ταξίδι μοιάζει το βιβλίο, 

Ένα ταξίδι προς τις οδούς και το όραμα της Αγιότητας. 

Ένα λησμονημένο ίσως όραμα, που πολλοί όμως το 

αναζητούν και επιθυμούν να το γνωρίσουν και να το κατακτήσουν.

H παρεξηγημένη αγιότητα 

Η Αγιότητα, ένα λησμονημένο όραμα 

Άγχος: Ψυχοδυναμικά δρώμενα υπό το πρίσμα της Χριστιανικής ανθρωπολογίας

Το άγχος είναι αναμφιβόλως ένα πληθωρικό ψυχολογικό χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς του ανθρώπου της εποχής μας.

Η θεωρία του σπερματικού λόγου στη θεολογία του Ιουστίνου

Τοιχογραφία από Ιερά Μονή Μεγάλου Μετεώρου, (από εδώ)

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Ένα δυνατό κείμενο αγαπητοί μου αναγνώστες, με ξεκάθαρη και ορθόδοξη δέουσα γλώσσα και γραφή. Ευχαριστούμε πολύ τον θεολόγο κ. Αντώνη Νάσιο, (ΜΑ. Θεολογίας), για την πρώτη δημοσίευση του κειμένου -Σοφία Ντρέκου 21 Ιανουαρίου 2014 στις 9:34 μ.μ.- «Η θεωρία του σπερματικού λόγου στη θεολογία του Ιουστίνου», στην Αέναη επΑνάσταση.

Ταύτην [δλδ. Χριστιανική πίστη] μόνην εὕρισκον 

φιλοσοφίαν ἀσφαλῆ τε καὶ σύμφορον.

Ο χριστιανισμός είναι η μόνη αληθινή 

και συμφέρουσα φιλοσοφία. 

[Διάλογος προς Τρύφωνα, VIII:1]

Η θεωρία του σπερματικού λόγου στη θεολογία του Ιουστίνου