Όσιος Πέτρος ο Αθωνίτης: Ο βίος, τ' όνειρο για την Παναγία και το Άγιον Όρος - Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς

Τοιχογραφία: Πέτρος ο Αθωνίτης του 1300 από τον ζωγράφο του Πρωτάτου 

κυρ-Μανουήλ Πανσέληνο (1290-1320) στο Πρωτάτο του Αγίου Όρους, Καρυές.

Το όνειρο του οσίου Πέτρου του Αθωνίτη για την Παναγία και το Άγιον Όρος γράφει ο άγιος Γρηγόριος Παλαμάς

Οι Πρωτοκορυφαίοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος - Οι Βίοι: Οι Επιστολές και οι Πράξεις

Πέτρος Και Παύλος ~ Γιώργου Κόρδη 40x40 cm

Saints Peter and Paul, Icon Reproduction, Giclee Print

Ο Απόστολος Πέτρος και ο Απόστολος Παύλος είναι οι δύο πρωτοκορυφαίοι απόστολοι της Χριστιανικής Εκκλησίας, που εορτάζουν από κοινού στις 29 Ιουνίου. Παρά τις διαφορετικές καταβολές τους, ένωσαν τις δυνάμεις τους στη διάδοση του Χριστιανισμού.

Ανδρέας ο Πρωτόκλητος: Η ζωή ενός Οσιομάρτυρα δια χειρός Φώτη Κόντογλου

δια χειρός Φωτίου Κόντογλου, Fotis Kontoglou Original Αρχείο 

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Φώτης Κόντογλου: Ανδρέας ο Πρωτόκλητος.

Η Ζωή ενός Οσιομάρτυρα 

Προχθές στις 30 του Nοέμβρη ήτανε η μνήμη του αγίου αποστόλου Aνδρέα του Πρωτοκλήτου. Όλοι οι απόστολοι πεθάνανε με μαρτυρικό θάνατο, κηρύχνοντας το Eυαγγέλιο σε διάφορες χώρες. Στην Eλλάδα μαρτύρησε μοναχά ένας απ' αυτούς, ο Aνδρέας ο Πρωτόκλητος, δηλαδή που πήγε πρώτος κοντά στον Xριστό. Mαρτύρησε στην Πάτρα. Πολύ τιμημένη είναι η Πάτρα μέσα στον κόσμο, γιατί αξιώθηκε να ποτισθεί το χώμα της με το αίμα εκείνου που τον κάλεσε ο Xριστός πριν από τους άλλους έντεκα, πριν από τον αδερφό του τον Πέτρο. 

Ο Απόστολος Πέτρος, ο Απόστολος Παύλος και η μη Περιτομή

Circumcision of Christ - Menologion of Basil II (c. 980)

f.287, century 1th manuscript, Vatican Library.

Απεικόνιση στο Μηνολόγιο του Βασιλείου B' (Βατικανό).

Ο Μωσαϊκός νόμος, διέταζε την περιτομή των αρσενικών παιδιών (Έξοδ. ΙΒ' 43-49), (Γεν. ΙΖ' 9-19), η οποία γινόταν κατά την ογδόη ημέρα από αυτή της γέννησης του παιδιού (Λευιτ. ΙΓ' 3). Η τελετή αυτή έπαιρνε μέρος μέσα σε κτίριο της Συναγωγής, το πρωί, παρουσία δέκα τουλάχιστον προσώπων. 

Η μεγάλη ψαριά: Η Θαυμαστή αλιεία, οι πρώτοι Μαθητές και η κλήση του Πέτρου - Αναλυτική ερμηνεία (Κυριακή Α΄ Λουκά)

Η εμφάνιση του Αναστημένου Χριστού στη λίμνη της Τιβεριάδας του Ντούτσιο 

ντι Μπουονινσένια το 1311. Duccio di Buoninsegna, Appearance on Lake Tiberias.

Εικόνα του Duccio di Buoninsegna (1311), που απεικονίζει τον Αναστημένο Χριστό να στέκεται στην όχθη της λίμνης της Τιβεριάδας και να απευθύνεται στους μαθητές μέσα στη βάρκα, με τον Πέτρο και τον Ιωάννη να ρίχνουν τα δίχτυα στη θάλασσα.

Η Ευαγγελική διήγηση της πρώτης θαυμαστής αλιείας στην Κυριακή Α΄ Λουκά φωτίζει την πνευματική κλήση των πρώτων Μαθητών και τον συμβολισμό του ψαρέματος ως μυσταγωγία. Από τη λίμνη Γεννησαρέτ ως τον ανθρώπινο ωκεανό, μια κίνηση πίστης, υπακοής και αποστολής.

Η διάδοση της Ελληνικής γλώσσας στην Παλαιστίνη την εποχή του Χριστού

Η κιονοστοιχία, οθωμανική Σαμάρεια, 19ος αιώνας. Παλαιστίνη

The colonnade, Ottoman Samaria, 19th century. Palestine*

Τη γλώσσα μάς την έδωσαν Ελληνική

Επιμέλεια, Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος

Η ελληνική γλώσσα είχε σημαντική διάδοση στην Παλαιστίνη, ειδικά κατά την Ελληνιστική και Ρωμαϊκή περίοδο. Η περιοχή, ιδίως η Γαλιλαία, επηρεάστηκε βαθιά από τον ελληνικό πολιτισμό και η ελληνική γλώσσα χρησιμοποιούνταν ευρέως.

Ελληνιστική περίοδος:

Ο μύθος της Μαρίας Μαγδαληνής - Ιστορικότητα και πλάνες

Η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή, Μαθήτρια

και Ισαπόστολος εορτάζει 22 Ιουλίου.

Η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή, καταγόταν από τα Μάγδαλα, πόλη που βρίσκεται δυτικά της θάλασσας της Γαλιλαίας.

Το Κάλεσμα της Μεγάλης Ψαριάς - Η Οικουμενικότητα του Ανθρώπινου Προσώπου και η Υπέρβαση του Εαυτού

Ο Χριστός στο κέντρο της βάρκας καλεί τους Πέτρο και Ανδρέα σε

βαθύτερη πνευματική αλιεία, με φόντο το θαύμα της μεγάλης ψαριάς.

Ο Ευαγγελικός λόγος της Κυριακής Α’ Λουκά. (Λουκ. 5, 1-11) φανερώνει τη θεϊκή υπέρβαση του ορατού, το κάλεσμα των πρώτων μαθητών, την καρποφόρα υπακοή και την ανατροπή της απελπισίας σε αποστολή ζωής.

Θεοτόκος - Η Αρχή και το Τέλος της σωτηρίας των ανθρώπων (Αέναη επΑνάσταση)

Παρακαλούμε την Δέσποινα του κόσμου, την Πλατυτέρα των ουρανών να μεσιτεύει, ώστε να αντιμετωπίσουμε τις ποικίλες δυσκολίες της ζωής, να στεριώσουμε την πίστη μας στην Αγία Τριάδα

Ο συμβολισμός της Μεγάλης Πέμπτης - Τα Μεγάλα Γεγονότα | Αέναη επΑνάσταση

Ο Ιησούς Χριστός προς το εκούσιο Πάθος

Μεγάλη Πέμπτη - Ο Μυστικός Δείπνος του Χριστού με τους 12 Αποστόλους

Οι καμπάνες χτυπούν το βράδυ πένθιμα σε όλη τη χώρα, σε κάθε Ορθόδοξη εκκλησία. Το Θείο Δράμα κορυφώνεται και η υμνογραφία της ημέρας είναι σχετική με τα Πάθη του Χριστού, τη Σταύρωση και το θάνατό Του.

Ο συμβολισμός στο Μυστικό Δείπνο από Τον Ιησού Χριστό στην προετοιμασία του Πάσχα - Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής | Αέναη επΑνάσταση

The Last Supper, ca. 1678, oil on canvas, Detroit Institute of Arts Museum 

by Jean-Baptiste de Champaigne (Φλαμανδός Ζαν Μπαπτίστ ντι Σχαμπέιν)

Εἰς τὸν Μυστικον Δεῖπνον, Διπλοῦς ὁ Δεῖπνος· Πάσχα γὰρ νόμου φέρει, Καὶ Πάσχα καινόν, Αἷμα. Σῶμα Δεσπότου.

Ο ιερός αριθμός 12 ως σύμβολο ιεραποστολής της ορθόδοξης χριστιανικής θεολογίας (μελέτη)

Ιερός Ναός Αγίων Αποστόλων Ελαιοστασίου Ναυπάκτου

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα μελέτη για τους 12 αγίους αποστόλους, του αγαπητού φίλου φυσικομαθηματικού και θεολόγου Παναγιώτη Μπούρδαλα, που απαντά σε ερωτήματα με φυσικομαθηματικούς και θεολογικούς όρους, όπως μεταξύ αυτών: 

Για να παραμείνει στο Χρόνο ο Απόστολος Παύλος ως συνεχιστής του Έργου - Ν. Λυγερός

ο Άγιος Παύλος συγγράφει τις Επιστολές του»,

Saint_Paul Valentin de Boulogne ή Nicolas Tournier,

περ. 1620, Blaffer Foundation Collection, Houston

Η πηγή

Έχει μια σειρά η Βίβλος, βλέπετε ότι οι Πράξεις των Αποστόλων έρχονται μετά τα Ευαγγέλια. Που είναι λογικό, βέβαια, και μετά θα έρθει ο Απόστολος Παύλος, αλλά στις Πράξεις συγκεκριμένα μαθαίνουμε ότι πρέπει να λέμε το Πάτερ Ημών και νομίζουμε ότι αυτή η προσευχή είναι σαν όλες τις άλλες. Δεν είναι σαν όλες τις άλλες, οι άλλες είναι πιο μελετημένες σε σχέση με τη συνέχεια της εκκλησίας. Αυτό είναι η πηγή. Η πηγή παραμένει.

Εις Άδου Κάθοδος: Η απεικόνιση της Ανάστασης στην ανατολική και δυτική εικόνα

Η δυτική εικόνα(δεξιά) παρουσιάζει μία σκηνή την οποία κανείς δεν έχει δει.

Η απεικόνιση της Ανάστασης στην ανατολική και δυτική εικόνα

Μεταμορφώσεως: η θεολογία, η ερμηνεία της εικόνας και τα έθιμα της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος Χριστού (αφιέρωμα)

Μωσαϊκό του 11ου αιώνα. Ψηφιδωτό στην Ιερά Μονή Δαφνίου

Η Μεταμόρφωση του Σωτήρος Ιησού Χριστού (6 Αυγούστου)

Εορτάζουν ο Σωτήρης, η Σωτηρία, η Ευμορφία και η Μόρφω.

Η εικόνα της Μεταμόρφωσης αποτελεί το κλειδί

της ορθόδοξης θεολογίας για τη θέα του Θεού.

Εργασία της Σοφίας Ντρέκου

Περιεχόμενα:

Οι Όσιοι Ονούφριος ο Αιγύπτιος και Πέτρος ο Αθωνίτης (12 Ιουνίου)

εικόνα του αγίου Ονουφρίου του 17ου αιώνα

διά χειρός Εμμανουήλ Ιερέα Τζάνε, του Ρεθύμνου

Ο Άγιος Ονούφριος και ο Άγιος Πέτρος ο Αθωνίτης. Οι μορφές των δύο ασκητών

Η Φιλοκαλία και το αδιανόητο τίποτα με εξηγήσεις υπερλόγων πραγμάτων (Video)

Ο φιλοσοφίζων κ. Στέλιος Ράμφος

με εξηγήσεις υπερλόγων πραγμάτων

Μεταμόρφωση: Το ανέσπερο Φως και η σκοτεινή λάμψη - Το Φως που σώζει και το φως που καταστρέφει

Μεταμόρφωση του Σωτήρος Χριστού του 1600, Μουσείο Μπενάκη 

και η φονική λάμψη της Χιροσίμα , 6 Αυγούστου 1945 

το πυρηνικό «μανιτάρι» που σχηματίστηκε μετά την έκρηξη.

Η πυρηνική έκρηξη της Χιροσίμα –

η σκοτεινή λάμψη της ανθρώπινης πτώσης.

« Ἐγέρθητε καὶ μὴ φοβεῖσθε »: το Φως της

Μεταμορφώσεως και η έκρηξη της Χιροσίμα !

ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

Στις 6 Αυγούστου, κάθε χρόνο, οι ορθόδοξοι χριστιανοί ανά τον κόσμο γιορτάζουμε την κατ' εξοχήν εορτή του Φωτός· δεν πρόκειται για το ηλιακό φως ή κάποιο ανθρώπινο διανοητικό φως, αλλά για το θείο, αιώνιο και άκτιστο Φως , το οποίο αποκάλυψε ο Θεός στον άνθρωπο μέσα από ένα περιστατικό της ζωής του Ιησού Χριστού, τη «Μεταμόρφωση του Σωτήρος»:

Το Έργο Του Χριστού και οι Πράξεις των Αποστόλων - Ν. Λυγερός (video)

Ο Ιησούς Χριστός συνομιλεί με τους μαθητές του

Επιμέλεια: Σοφία Ντρέκου

Η Καπερναούμ - Ν. Λυγερός

Η Καπερναούμ ήταν λόγω αξίας 

και όχι αρχής μια ανοιχτή δομή 

Τα Εισόδια της Θεοτόκου είναι η προεισαγωγή μας στα Χριστούγεννα - Οι καταβασίες σε νεοελληνική απόδοση

Εἰς ὅλην τήν Χριστιανοσύνη μία εἶναι μόνη Παναγία, ἁγνή: Κόρη παιδίσκη, Ἁγία τῶν Ἁγίων, χωρίς Χριστόν παιδί στά χέρια καί τρεφομένη μέ ἀγγέλων ἄρτον.[1]