Ο Ιεράρχης σύμβολο αγώνα και αγάπης, Μητροπολίτης Ειρηναίος Γαλανάκης (αφιέρωμα και video)

Αφιέρωμα στον Μητροπολίτη 

Κισσάμου και Σελίνου Ειρηναίο

† Μ. Τρίτη 30 Απριλίου 2013 

της Σοφίας Ντρέκου

Η προσευχή του Μητροπολίτη Ειρηναίου (Γαλανάκη) πρώην Κισάμου και Σελίνου, όταν ήταν παιδί... προοικονομώντας τρόπο τινά, την ζωή του στο μέλλον. Κι όμως υπάρχουν αυτοί οι λίγοι ιεράρχες, που με την εσωτερική τους δύναμη προσευχόμενοι, ΚΡΑΤΟΥΝ και σχίζουν τα σύμπαντα!!! ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ: Ο ιεράρχης-σύμβολο του αντιδικτατορικού αγώνα!

Γιατί η Σύλληψη Του Χριστού έγινε ἄτερ ὄχλου = χωρίς την παρουσία του λαού;

Η φράση «ἄτερ ὄχλου» είναι αρχαιοελληνική και σημαίνει «χωρίς την παρουσία του πλήθους», «χωρίς φασαρία» ή «ιδιωτικά/μυστικά».

Αναλυτικότερα:

Μια δημοσία εξομολόγηση όπως στην πρωτοχριστιανική εποχή

Μια δημοσία εξομολόγηση όπως ακριβώς 

γινόταν στην πρωτοχριστιανική εποχή. 

Να χαίρεσθε την ιερωσύνη σας. 

Η ευχή σας, ας μας ακολουθεί 

π. Ιάκωβε. Σας ευχαριστούμε.

Σοφία Ντρέκου

Ανταμώματα και καμώματα

Μεγάλη Εβδομάδα του 1991, σαν σήμερα, στην ενορία μου στην Ομόνοια, στον Ιερό Ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης. Για όσους γνωρίζουν την περιοχή, είναι το κέντρο της Ελλάδας και της αμαρτίας και όχι απλά των Αθηνών. 

Το Τροπάριο της οσίας Κασσιανής - Ανάλυση και κριτική στην κρίση της εκκλησιαστικής αισθητικής από τον Φώτη Κόντογλου

Η Οσία Κασσιανή η Υμνογράφος και ο αγιογράφος και λογοτέχνης Φώτης Κόντογλου, 

που την αποκαλεί «Ποιήτρια».  Εικαστική σύνθεση: Sophia Drekou

Το ιστορικό κείμενο του Φώτη Κόντογλου για το τροπάριο της Οσίας Κασσιανής και η διαχρονική του κριτική στην αλλοίωση της ορθόδοξης ψαλμωδίας

Ένα ερμηνευτικό βλέμμα στο τροπάριο της Οσίας Κασσιανής μέσα από το κείμενο του Φώτη Κόντογλου, τη βυζαντινή παράδοση και την πνευματική κρίση της νεότερης αισθητικής. Το τροπάριο της Κασσιανής στον Φώτη Κόντογλου δεν είναι μόνο ύμνος· είναι πεδίο μάχης ανάμεσα στην αλήθεια της παράδοσης και στη θεατρικοποίηση της πίστης.

Γνωρίζουμε ποια ήταν η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα γυνή;

Γιατί αγαπούσε πολύ (1997) ζωγράφος Σάιμον Ντιούι

For She Loved Much, 1997 by Simon Dewey

Το βράδυ της Μεγάλης Τρίτης ψάλλεται στους ορθόδοξους ναούς το τροπάριο της Κασσιανής. Πρόκειται για μία ποιητική απόδοση του περιστατικού που περιγράφεται στα ευαγγέλια και έχει να κάνει με την αμαρτωλή γυναίκα, η οποία έδειξε τη μετάνοιά της πλένοντας τα πόδια του Χριστού με πολύτιμο μύρο και σκουπίζοντάς τα με τα μαλλιά της.

Η πράξη της γυναίκας αυτής έχει ιδιαίτερη σημασία για δύο κυρίως λόγους:

Ατενίζοντας Τον Εσταυρωμένο Ιησού εν σιωπή - Ένας αέναος διάλογος αγάπης

Ένας Αέναος Διάλογος Αγάπης
της Σοφίας Ντρέκου

Η Σιωπή Του Ιησού ένας αέναος

Μεγάλη Δευτέρα: Ποια είναι η συκιά του Ευαγγελίου που ξεράθηκε φαινομενικά παράλογα; - Όσιος Μάξιμος ο Ομολογητής

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Μοναξιά: Η μοίρα και το τίμημα του εγωκεντρισμού

αίσθηση ηρεμίας και περισυλλογής στη μοναξιά, απώλεια ή

αναμονή κάποιου στην δύση ηλίου, που προσδίδει μια

δραματική και καλλιτεχνική αίσθηση στη φωτογραφία.

Στην περίπτωση της μοναχικότητας, πρόκειται για μια συνειδητή επιλογή και επιθυμία του ατόμου να αποσυρθεί από το κοινωνικό του περιβάλλον, χωρίς να αισθάνεται δυσάρεστα, έχοντας τη δυνατότητα να στραφεί στον εαυτό του, να παραμείνει με αυτόν, να εξελιχθεί και να δημιουργήσει ποικιλοτρόπως.

Μια σκληρή φωτογραφία με την δική της ιστορία

Μια σκληρή φωτογραφία από το Σουδάν: ένα εξαντλημένο νήπιο

παλεύει να φτάσει σε σταθμό βοήθειας, ενώ ένας γύπας περιμένει.

Συγκλονιστική ματιά που αποκαλύπτει την ψυχή πίσω από την

εικόνα – μια αφύπνιση για τον πολιτισμό και την ανθρωπιά μας.

Μια σκληρή φωτογραφία με την δική της ιστορία

Επιμέλεια, έρευνα Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος
(Columnist Sophia Drekou, BSc in Psychology)

Συγκλονίζει το γεγονός, η περιγραφή και η ψυχική 

κατάσταση του ρεπόρτερ, όπως και το τέλος του.

Οι Τάφοι στην Αγία Γη και ο τάφος του αγίου Λαζάρου

Ο τάφος του Λαζάρου βρίσκεται στο βάθος του μνημείου

και έχει τη μορφή ταφικού δωματίου. Ο χώρος της σπηλιάς

έχει διαμορφωθεί κατάλληλα για να δεχτεί το νεκρό σώμα.

Ο ευαγγελιστής Ιωάννης κάνει εκτενή αναφορά στο φίλο του Χριστού Λάζαρο και στην ανάστασή του. Με αφορμή τη σχετική βιβλική διήγηση (Ιω. 11:38-47) θα δούμε κάποια στοιχεία από τη μορφολογία των τάφων της εποχής του Χριστού.