Ο ιερός Χρυσόστομος και η πολιτική εξουσία

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου
(Columnist Sophia Drekou)

Ο ιερός Χρυσόστομος 

ΩΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

Έναντι της πολιτικής εξουσίας. 

Επίκαιρα μηνύματα προς τους 

Εκκλησιαστικούς Ταγούς 

και τους Πολιτικούς Άρχοντες

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, υπήρξε ο πλέον σκληρός επικριτής των ακροτήτων της πολιτικής εξουσίας και των φορέων αυτής που διαβιούσαν contra στα διδάγματα της Εκκλησίας και σε βάρος του πενόμενου λαού.

Η μεταστροφή του π. Σεραφείμ Ρόουζ με την καντάτα του Μπαχ που του άλλαξε την ζωή

της Σοφίας Ντρέκου

Ο Ευγένιος (π. Σεραφείμ Ρόουζ) αγαπούσε ιδιαιτέρως τη Λειτουργία σε Σι Ελάσονα, τα Κατά Ιωάννη Πάθη, τα Κατά Ματθαίον Πάθη, το Μαγκνίφικατ, τις καντάτες και το Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο. 

Η Γυναίκα Ρωμηά και οι Μικρασιάτικες Σαρακοστές της

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Ποιοι είναι οι θεολόγοι της Εκκλησίας κατά τον π. Ιωάννη Ρωμανίδη - Φώτιση, Θέωση και Εμπειρική Θεολογία | Αέναη επΑνάσταση

Μοναχική σιωπή στο Άγιον Όρος – η ρίζα της

εμπειρικής θεολογίας των Πατέρων της Εκκλησίας.

Η εμπειρική θεολογία του π. Ιωάννη Ρωμανίδη και τα κριτήρια που ορίζουν ποιοι είναι αληθινά οι θεολόγοι της Εκκλησίας: φώτιση, θέωση και το άκτιστο φως του Θεού.

Οι αγίες Μάρθα και Μαρία αδελφές του Λαζάρου στα Ευαγγέλια

της Σοφίας Ντρέκου

Οι Αγίες Μάρθα και Μαρία οι αδελφές του Λαζάρου

εορτάζουν στις 4 Ιουνίου

Περιεχόμενα

Σιχαίνομαι τον πολιτισμό - Τα Φρικαλέα Καρούλια στο Άγιον Όρος

Το συναίσθημα της αποστροφής προς τον σύγχρονο πολιτισμό συχνά πηγάζει από την κριτική στον καταναλωτισμό, την τεχνητή ζωή και την απώλεια επαφής με τη φύση.

Θεολογία χωρίς κάθαρση είναι υποκρισία (Το πιθηκίζειν και παπαγαλίζειν στην θεολογία)

Το πνεύμα αληθείας της Σαμαρείτιδας - Το ευαγγέλιο και το μήνυμα | Αέναη επΑνάσταση

πίνακας ζωγραφικής: « Ο Χριστός και η Σαμαρείτιδα »

Christ and the Samaritan Woman - Artist Henryk Siemiradzki 1890.

Η συνάντηση του Ιησού με τη Σαμαρείτιδα (Ιω. 4,5-42) αναδεικνύει τη λατρεία «εν πνεύματι και αληθεία», ξεπερνώντας τοπικούς περιορισμούς. Το «πνεύμα αληθείας» είναι το Άγιο Πνεύμα που φανερώνει την αλήθεια του Θεού, προσφέροντας το «ύδωρ το ζων» (θεία χάρη) που ξεδιψά την ανθρώπινη ψυχή, μετατρέποντας τη Σαμαρείτιδα (Αγία Φωτεινή) σε φωτισμένη κήρυκα του Ευαγγελίου.

Η Σαμαρείτισσα - Εμείς και η πρακτικότητα στη ζωή μας

Τοιχογραφία στις κατακόμβες Via Latina (Κατακόμβη από τον Ντίνο Κομπανί) Ρώμη

Περίεργος ο διάλογος του Χριστού και της γυναίκας από τη Σαμάρεια. Σημαντικός, δυναμικός και, κατά κυριολεξία, αποκαλυπτικός.

Πώς δικαιολογούνται οι πέντε άνδρες της Σαμαρείτιδας και ο έκτος που δεν ήταν άνδρας της; - Η βαθιά πατερική ερμηνεία του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή (Φιλοκαλία)

Η κλήση του Χριστού προς την Σαμαρείτιδα. Αθωνικό χειρόγραφο

του 11ου αιώνα μ.Χ. στην Ιερά Μονή Διονυσίου (Άγιον Όρος)

Η βαθιά πατερική ερμηνεία του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή για τη Σαμαρείτιδα και την ψυχή κάθε ανθρώπου σήμερα

Σεξ στην εφηβεία

Ένα συγκλονιστικό άρθρο που μιλά κατευθείαν στις συνειδήσεις, θα ήταν πρέπον να διαβάσουμε με ιδιαιτέρα προσοχή, αν θέλουμε να αντισταθούμε στο Σύστημα και στην Εποχή του Φόβου, επαναπροσδιορίζοντας τις πανανθρώπινες αξίες.

Ποιο είναι το αντίδοτο στο φόβο - Από πού καλλιεργείται;

Το αντίδοτο στο φόβο δεν είναι το θάρρος ή το θράσος αλλά η αγάπη. Ο φόβος καλλιεργείται από τις αρχές και τις εξουσίες του κόσμου τούτου, προκειμένου το υποκείμενο να χειραγωγείται εύκολα, να καθίσταται υπήκοον και όχι πολιτικόν ζώον, να μην μπορεί να στοχαστεί, αλλά να εφευρίσκει «αόρατους εχθρούς», να μην έχει πραγματική ελευθερία.

Ποιοί είναι οι ιδρυτές των θρησκειών και ποιά είναι η μοναδικότητα του Χριστιανισμού; - Η κατανομή των θρησκειών τα τελευταία 5.000 χρόνια

✍🏻 Σοφία Ντρέκου - Αρθρογράφος

Ιστέον ότι ο Χριστιανισμός δεν είναι θρησκεία, με την κλασική έννοια του όρου, αλλά αυτοαποκάλυψη του Θεού. Η Θρησκεία είναι η κίνηση του Ανθρώπου προς τον Θεό, ενώ ο Χριστιανισμός είναι η κίνηση του Θεού προς τον Άνθρωπο.

Καβάφης: Πάρθεν η Pωμανία - Ανάλυση

Πάρθεν - Kωνσταντίνος Kαβάφης (Mάρτιος 1921). Είναι το μοναδικό από τα ποιήματα του Κ.Π. Καβάφη που δεν κατατάσσεται σε καμία κατηγορία.

Η μάχη, η αγωνία και η μανία του ανθρώπου να νικήσει τη φθορά

Σ' ένα παγκάκι που βρυχάται άρχισε η ιστορία

Σ' ένα παγκάκι κάθισαν μαζί κι άρχισε η ιστορία ενώ κανείς άλλος δεν κατάλαβε ότι δεν ήταν μόνο κωμωδία κι έτσι συνέχισαν να πάσχουν έως το τέλος δίχως αναφορές γιατί έβλεπαν ότι με τους άλλους δεν υπήρχαν παρά μόνο ως ηθοποιοί.[4]

Ο Χριστιανισμός ως επανάσταση και κοινωνική δικαιοσύνη

Η Παγκόσμια Ημέρα Κοινωνικής Δικαιοσύνης (20 Φεβρουαρίου) καθιερώθηκε για την προσπάθεια να αντιμετωπισθούν με διεθνείς δράσεις η φτώχεια, η ανεργία και ο κοινωνικός αποκλεισμός, μέσα σε μια ανοιχτή κοινωνία.

Είσαι ο άνθρωπός μου; - Ένας παράλυτος περίμενε 38 χρόνια, γιατί δεν είχε άνθρωπο: Εσύ έχεις άνθρωπο; - Το παιδί σου έχει άνθρωπο;

Οι επισημάνσεις του κειμένου στις αναφορές της εποχής μας, είναι ιδιαιτέρως σημαντικές.

Ο Ζωοδότης Λόγος στην θεραπεία του Παραλύτου στη Βηθεσδά | Αέναη επΑνάσταση

Το θαύμα της θεραπείας του Παραλύτου που έκανε ο Κύριος κατά τη διάρκεια της Πεντηκοστής των Ιουδαίων και το διηγείται ο Eυαγγελιστής Ιωάννης. Με βάση το Πάσχα, εορτάζει 21 ημέρες μετά το Άγιο Πάσχα.

Η θεραπεία του παραλύτου στην Προβατική Κολυμβήθρα Βηθεσδά - Πέντε στοές γεμάτες ανάπηρους - Αέναη επΑνάσταση

Ο Παράλυτος από τη Βηθεσδά, θεραπεύεται από τον Ιησού, ζητιάνος 

το Σάββατο. - Beggar of Bethesda Jesus Heals a Lame Man on the Sabbath

Η Κυριακή του Παραλύτου αντλεί το θέμα της από την ευαγγελική περικοπή, που αναγιγνώσκεται στην θεία λειτουργία. Αυτή περιλαμβάνει την διήγηση της ιάσεως του παραλυτικού στην Προβατική κολυμβήθρα, την Βηθεσδά, στα Ιεροσόλυμα (Ιω. 5, 1-15). Το δράμα του επί 38 έτη παραλύτου συγκινεί τον Κύριο και τον θεραπεύει. Ο Χριστός παρουσιάζεται σαν ιατρός ψυχών και σωμάτων. Τον παράλυτο δεν τον θεραπεύει η κολυμβήθρα, αλλά ο πανσθενουργός λόγος του Κυρίου.