Η δυτική εικόνα(δεξιά) παρουσιάζει μία σκηνή
την οποία κανείς δεν έχει δει.
Η απεικόνιση της Ανάστασης
στην ανατολική και δυτική εικόνα
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά συνάφεια για το ερώτημα Η εις Άδου κάθοδος. Ταξινόμηση κατά ημερομηνία Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά συνάφεια για το ερώτημα Η εις Άδου κάθοδος. Ταξινόμηση κατά ημερομηνία Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εις Άδου Κάθοδος: αναλυτική περιγραφή και ερμηνεία της εικόνας της Ανάστασης
Καπνικαρέα: τοιχογραφία δια χειρός Φώτη Κόντογλου και των μαθητών του
https://kapnikarea.wordpress.com/η-ανάσταση-ή-εις-άδου-κάθοδος
Η Ανάσταση ή Εις Άδου Κάθοδος εικόνα
σε αναλυτική ερμηνεία, η τοιχογραφία
στην Εκκλησία της Παναγίας Καπνικαρέας
από τον Φώτη Κόντογλου και τους μαθητές του.
Η Κάθοδος του Χριστού στον Άδη ~ Άγιος Επιφάνιος Κύπρου (πρωτότυπο, μετάφραση, ερμηνεία)
Η Κάθοδος του Κυρίου στον Άδη (Αφιέρωμα)
Αγίου Επιφανείου Κύπρου σε Μετάφραση
Εργασία της Σοφίας Ντρέκου
Ο όρος Κάθοδος του Χριστού στον Άδη ορίζει τη μετάβαση της ψυχής του Ιησού Χριστού, στον τόπο των νεκρών (στα ελληνικά «Άδης»), όπου μίλησε στους νεκρούς κατά το διάστημα του τριήμερου θανάτου του, όπως είχε κάνει και στους ζωντανούς, (βλ. γι’ αυτό την ορθόδοξη εικόνα «Εις Άδου κάθοδος» (εδώ και εδώ), αλλά και τη μαρτυρία του αποστόλου Πέτρου, μαθητή του Χριστού, στην πρώτη επιστολή του, Επιστολή Πέτρου Α' - Κεφάλαιο 3, στίχοι 19-20).
Η Αγία Μαρίνα και η ανάλυση στην αγιογραφία της
Επιμέλεια, αφιέρωμα
Γιορτή αγίου/ας, γιορτή ζωής...
Εις Άδου Κάθοδος ερμηνεία εικόνας της Ανάστασης, στην ανατολική και δυτική αγιογραφία
_-_East_wall,_right_(Harrowing_of_Hell).jpg "Hosios Loukas (narthex) - East wall, right (Harrowing of Hell)")
Εις Άδου Κάθοδος - Ανάστασις (Μωσαϊκό 11ου αιώνα) From Wikimedia
Μονή Οσίου Λουκά, η Αγιά-Σοφιά της Ρούμελης Βοιωτίας (νάρθηκας)
Harrowing of Hell (East wall, right) Mosaics in Hosios Loukas (narthex)
Η ορθόδοξη Εκκλησία είχε και έχει την υποχρέωση να μεταφέρει το μήνυμα της Αναστάσεως στον κόσμο μας, ώστε να γίνει κτήμα μας. Οι τρόποι που χρησιμοποίησε και χρησιμοποιεί ήταν και είναι πολλοί: το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, η υμνογραφική παραγωγή, οι διδακτικότατοι βίοι των αγίων, η εικονογράφηση των ναών.
Αν θέλαμε να συνοψίσουμε τους εικονογραφικούς τύπους που συναντούμε σε φορητές εικόνες και τοιχογραφίες θα καταλήγαμε σε τρεις ομάδες με επιμέρους παραλλαγές:
Αρχές αγιογραφίας: Πως ζωγραφίζουμε την Θεοτόκο; - Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος η Εικόνα της Παναγίας
Βασικές αρχές της Αγιογραφίας και ανάλυση
της θεολογίας της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου
Απομαγνητοφώνηση, Διάλογοι και Βίντεο
Αναλυτική περιγραφή της εικόνας της Σταύρωσης του Χριστού ✟
ΠΡΟΣΚΥΝΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΩΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
Μια αισθητική και ερμηνευτική παρουσίαση της εικόνας
Πως έφθασαν οι Μυροφόρες στον Κενό Τάφο Του Χριστού αφού απαγορευόταν;
εικόνα από τοιχογραφία στην Ι.Μ. Διονυσίου Αγίου Όρους
με δύο Αγγέλους και στρατιώτες που κοιμούνται...
Η εργασία του ψυχικού θανάτου στην κλινική ψυχανάλυση - Παλεύοντας με το Κακό
%20harrowing%20of%20hell.jpg)
Η εις Άδου Κάθοδος δια χειρός της Ουκρανής αγιογράφου Ιβάνκα Ντέμτσουκ
Harrowing of Hell from the hand of Ukrainian iconographer Ivanka Demchuk
Την αναμέτρηση με τον θάνατο σε διαφορετικά πεδία ζυγίζουν τα κατοπινά κείμενα. Πρώτα απ’ όλα, ο Ψυχαναλυτής Δημήτρης Κυριαζής εξετάζει τον «ψυχικό θάνατο», δηλαδή την καταβύθιση του ανθρώπου σε μια φοβερή κατάσταση μη-πραγματικής ζωής ούτε κυριολεκτικού θανάτου. Ὁ συγγραφέας προτείνει την διάνοιξη στην αγάπη ως ατραπό εξόδου από τον «θάνατο» αυτόν.
Αφιέρωμα στο άνθος της ανατολής και της πονεμένης Ρωμιοσύνης, Φώτη Κόντογλου
Αφιέρωμα στον ζωγράφο και συγγραφέα
της πονεμένης ρωμοσύνης Φώτη Κόντογλου
της Σοφίας Ντρέκου
† 13 Ιουλίου 1965 μετέστη ο ζωγράφος της πονεμένης Ρωμοσύνης για την Ρωμέϊκη Πολιτεία τ' ουρανού, ο λογοτέχνης, ζωγράφος και αγαπητός σε πολλούς/ές από εμάς, Φώτης Κόντογλου. Αναζήτησε την «ελληνικότητα», δηλαδή μία αυθεντική έκφραση, επιστρέφοντας στην ελληνική παράδοση, τόσο στο λογοτεχνικό όσο και στο ζωγραφικό του έργο.
Τα πνεύματα των νεκρών και εμείς ✟ Τί ξέρουμε για τους κεκοιμημένους; 🕯✟ We and the spirits of the departed
Πίνακας του Aladar Korosfoi-Kriesch «Ημέρα των Νεκρών» 1910
Ουγγρική Εθνική Πινακοθήκη, Βουδαπέστη. Aladar Korosfoi-Kriesch
«All Souls Day» 1910, Hungarian National Gallery, Budapest.
Μελέτη Θεόδωρος Ι. Ρηγινιώτης
Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου
Από τις καλύτερες μελέτες για κεκοιμημένους. Εξαιρετικά διαφωτιστική και απλή (όχι απλοϊκή). Τοποθετεί στη σωστή εκκλησιαστική βάση όσα «πιστεύουμε» αλλά δεν κατανοούμε γιατί. Κάποιος να το αναπαράγει- γιατί όχι οι Μητροπόλεις ή η Αποστολική Διακονία -για να γίνει ευρέως γνωστό και κτήμα του απλού λαού. Ευχαριστώ θερμά τον κ. Θ.Ι. Ρηγινιώτη που μού εμπιστεύτηκε την επιμέλεια και την παρουσίαση της μελέτης του.
Στα πιο βαθιά σκοτάδια εισήλθε το Φως. Πως η Ανάσταση του Χριστού ενσαρκώνεται στο καθημερινό μας βίο;
Κάθε αληθινή αγάπη είναι σταυρωμένη.
Κάθε γνήσια αγάπη περνάει μέσα από την θυσία,
διαφορετικά είναι ένα ρομαντικό αφήγημα
ή μια νόθα ιδεολογία.
Απόκρυφα Ευαγγέλια: η Γέννηση του Χριστού, η Πορεία στη Βηθλεέμ και η Φυγή στην Αίγυπτο
.jpg "Cretan_School_-_The_Flight_into_Egypt_(egg_tempera_on_panel)")
Η Φυγή στην Αίγυπτο. Εικόνα κρητικής τέχνης, 15ος αι.,
Μουσείο Μπενάκη (Δωρεά Ελένης Σταθάτου, λεπτομέρεια)
Η Γέννηση του Χριστού, η Πορεία στη Βηθλεέμ και
η Φυγή στην Αίγυπτο στα Απόκρυφα Ευαγγέλια
Εργασία της Σοφίας Ντρέκου
Η απεικόνιση του Ιησού Χριστού στην εκκλησιαστική ζωγραφική (αγιογραφία) Εικονογραφικοί τύποι με ιστορική επεξήγηση
%20cut-God_the_Geometer.jpg)
God the Geometer: Από χειρόγραφο της Βίβλου του 12ου
αιώνα (Κώδικας Vindobonensis 2554), το οποίο φυλάσσεται
στην Αίθουσα Αυστριακής Εθνικής Βιβλιοθήκης στη Βιέννη
Εικονογραφικοί τύποι του Ιησού Χριστού
Η απεικόνιση του Ιησού Χριστού στην
εκκλησιαστική ζωγραφική (αγιογραφία)
Κατηχητικός Λόγος Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου για την Ανάσταση ˗ˏˋ🕯ˎˊ˗ πρωτότυπο, απόδοση, ερμηνεία
Η Ανάσταση κατά τον Άγιο Ιωάννη
τον Χρυσόστομο (Θεολογικό σχόλιο)
Ο Κατηχητικός Λόγος του σε
ερμηνεία, απόδοση, μετάφραση
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)