Η Τσικνοπέμπτη ως λαϊκή γιορτή του σώματος πριν από τη Σαρακοστή: παράδοση, μέτρο, ελευθερία και η κοινωνική διάσταση της σύγχρονης υπερκατανάλωσης.
Θεολογία • Επιστήμη • Ποίηση • Τέχνες • Φιλοσοφία Στοχασμοί για τη μνήμη, τον άνθρωπο και το Φως
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά συνάφεια για το ερώτημα Τσικνοπέμπτη. Ταξινόμηση κατά ημερομηνία Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά συνάφεια για το ερώτημα Τσικνοπέμπτη. Ταξινόμηση κατά ημερομηνία Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Τσικνοπέμπτη: Η λαϊκή φωτιά της Αποκριάς και η κοινωνική διάσταση
Η Τσικνοπέμπτη ως λαϊκή γιορτή του σώματος πριν από τη Σαρακοστή: παράδοση, μέτρο, ελευθερία και η κοινωνική διάσταση της σύγχρονης υπερκατανάλωσης.
Ο Φεβρουάριος (Φλεβάρης) και το Δίσεκτο Έτος - Η Ιστορία των Χαμένων Ημερών
Από τα αρχαία ημερολόγια και τη ρωμαϊκή χρονομέτρηση, έως τη σύγχρονη αστρονομία και τη γλωσσική ιστορία του Φεβρουαρίου, με επιστημονικό λόγο, γλωσσική ανάλυση και ιστορικές λεξικογραφικές μαρτυρίες.
Περισσότερα Θέματα:
Διάλογοι,
Επιστήμη,
Ιστορία,
Κοινωνία,
Κοσμολογία - Σύμπαν & Αστροφυσική,
Λειβαδίτης,
Πολιτισμός,
Σαρακοστή,
Χρόνος,
FaceBook
Καρναβάλι και Αποκριά: Ιστορικές Ρίζες και Σύγχρονη Κρίση της Παράδοσης
🎨 Πίνακας ζωγραφικής του 1926. Τίτλος: Μασκαράτα,
ή Μεταμφίεση τον 18ο αιώνα, πληροφ. στην Βιβλιογραφία
Από τις διονυσιακές τελετουργίες και τη λαογραφική καταγραφή μέχρι τη σύγχρονη κατανάλωση και την αποξένωση: τι σημαίνει σήμερα το καρναβάλι και η Αποκριά και πώς μεταμορφώθηκε η παράδοση σε φολκλόρ;
Αποκριάτικη Νυχτιά του Παπαδιαμάντη - Ανάλυση και κοινωνική ανάγνωση της Αποκριάς
Ο πίνακας «Αποκριά στην Αθήνα» (ή «Το Καρναβάλι στην Αθήνα»)
του Νικολάου Γύζη, χρονολογείται περίπου στο 1892.
Λογοτεχνική και υπαρξιακή ερμηνεία του διηγήματος του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη: η μάσκα, η κοινότητα, η παράδοση και η σύγκρουση με τη σύγχρονη κατανάλωση
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)





