Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά ημερομηνία για το ερώτημα Φιλοκαλία. Ταξινόμηση κατά συνάφεια Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά ημερομηνία για το ερώτημα Φιλοκαλία. Ταξινόμηση κατά συνάφεια Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Ἦσαν δέ τινες Έλληνες εκ των αναβαινόντων - Ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξαστή ο Υιός του ανθρώπου

Jesus Walking On Solomons-Porch
📸 Ο Ιησούς περπατά στη στοά του Σολομώντα, Τζέιμς Τισό.
Συλλογή: Μουσείο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης
Jesus Walks in the Portico of Solomon, 1896 by J.J. Tissot.

Το πρώτο πράγμα που πρέπει να τονισθή είναι ότι, αντίθετα με την άποψη μερικών ερευνητών, ο Ελληνισμός συνδέεται στενά με την όλη προοπτική του κατά Ιωάννη Ευαγγελίου.

Ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς για τον Αριστοτέλη και την Αρετή - Η φιλοσοφία του μέτρου στην ησυχαστική θεολογία (Ανάλυση)

Γρηγόριος Παλαμάς και Αριστοτέλης – ψηφιακή καλλιτεχνική σύνθεση
Εννοιολογική σύνθεση του Παλαμά με τον Αριστοτέλη ψηφιακή εικαστική σύνθεση

Η εργασία του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά για την αρετή και η φιλοσοφική του σύνδεση με την αριστοτελική έννοια της μεσότητας. Από την αυτοκρατορική αυλή στην ησυχαστική πορεία της Ορθοδοξίας.

Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος: Λόγος περί Νηστείας - Γιατί δεν νηστεύουμε μόνο την πρώτη και την τελευταία εβδομάδα


Η θεολογική και ασκητική διδασκαλία του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου για τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή - Η νηστεία ως θεμέλιο πνευματικής ζωής και όχι ως επιλεκτική, συμβολική συνήθεια. Θεολογική και κοινωνική ανάγνωση της νηστείας ως θεμέλιο πνευματικής ζωής και αντίσταση στον σύγχρονο καταναλωτισμό.

Χρήστος Γιανναράς - Ο φιλόσοφος, δάσκαλος και εμβληματικός διανοητής της νεοελληνικής σκέψης | Αέναη επΑνάσταση

Χρήστος Γιανναράς, Έλληνας φιλόσοφος και διανοητής
Ο φιλόσοφος και στοχαστής Χρήστος Γιανναράς (1935 – 2024)

Αφιέρωμα στον Χρήστο Γιανναρά, τον μεγάλο Έλληνα φιλόσοφο, στοχαστή και αρθρογράφο. Βιογραφία, έργο, επιρροές και αποχαιρετισμοί στον εμβληματικό διανοητή.

Η κοινωνία της ερήμου και η ερημία των πόλεων - Το μυστήριο της θείας μοναξιάς (Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης)

ger-moisis-aenai-photographic itinerary on Mount Athos 1969
Κώστας Μπαλάφας. Φωτογραφικό οδοιπορικό στο Άγιον Όρος το 1969
Costas Balafas. A photographic itinerary on Mount Athos in 1969

Μοναχού Μωυσή Αγιορείτη († 1 Ιουνίου 2014)

Το μυστήριο της θείας μοναξιάς

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Βρισκόμαστε, αγαπητοί μου, στην εποχή που προφήτευσε ο άγιος, πως ο άνθρωπος θα κάνει ημέρες δρόμο για να βρει έναν άνθρωπο και σαν τον συναντήσει θα τον ασπάζεται ως αδελφό του. Τούτο παράδοξα συμβαίνει προτού πραγματοποιηθεί ακριβώς, όπως το λέει ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ύστερα από έναν, ας πούμε, επερχόμενο τρίτο παγκόσμιο πόλεμο.

Ο συμβολισμός στο Μυστικό Δείπνο από Τον Ιησού Χριστό στην προετοιμασία του Πάσχα - Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής

The Last Supper, ca. 1678, oil on canvas,  Detroit Institute of Arts Museum by Jean-Baptiste de Champaigne
The Last Supper, ca. 1678, oil on canvas, Detroit Institute of Arts Museum 
by Jean-Baptiste de Champaigne (Φλαμανδός Ζαν Μπαπτίστ ντι Σχαμπέιν)

Εἰς τὸν Μυστικον Δεῖπνον, Διπλοῦς ὁ Δεῖπνος· Πάσχα γὰρ νόμου φέρει, Καὶ Πάσχα καινόν, Αἷμα. Σῶμα Δεσπότου.

Αναμνήσεις του Αγίου Σωφρονίου Σαχάρωφ από το Άγιον Όρος


Γενικές αναμνήσεις του από το Άγιον Όρος 
που τον εορτάζουμε στις 11 Ιουλίου.

Ὁ Γέροντας Σωφρόνιος ἔζησε 22 χρόνια στό Ἅγιον Ὄρος
καί ἀξιώθηκε νά ζήση ὅλη τήν πνευματική ἀτμόσφαιρά του. Κατ’ ἀρχάς, γνώρισε τόν ἐμπειρικό θεολόγο ἅγιο Σιλουανό, ἀλλά καί ἄλλους μοναχούς πού εἶχαν ὑψηλές πνευματικές ἐμπειρίες. 

Άγιος Θαλάσσιος ο Λίβυος ή Αφρικανός


Όσιος Θαλάσσιος ο Λίβυος ή Αφρικανός († 20 Μαΐου 648 μ.Χ.), ο φίλος του αγίου Μαξίμου του Ομολογητή εορτάζει 20 Μαΐου. Την ημέρα αυτή γιορτάζουν όσοι φέρουν το όνομα Θαλάσσιος και Θαλασσία.

Μια διαφορετική ματιά στο μυστήριο της εξομολόγησης

μυστήριο της εξομολόγησης

Μια διαφορετική (;) ματιά 
στο μυστήριο της εξομολόγησης

Συγγραφέας Θεόδωρος Ι. Ρηγινιώτης
Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Όλοι οι πολιτισμοί και όλες οι θρησκείες -αλλά και εκτός της θρησκευτικής ζωής- αναγνωρίζουν ότι ο άνθρωπος, για να προοδεύσει και να επιτύχει τους στόχους του, είναι απαραίτητο να μαθητεύσει σε κάποιον δάσκαλο. Είτε στην επιστήμη ή την τέχνη, είτε στη φιλοσοφία ή στη σοφία της ζωής, είτε σε κάποιο επάγγελμα, ο άνθρωπος ξεκινά από μαθητής. Είτε ξυλουργός θέλεις να γίνεις, είτε πυρηνικός φυσικός, είτε ζωγράφος, είτε πορτοφολάς, αρχικά χρειάζεσαι έναν δάσκαλο.

Όσιος Νικόδημος ο Αγιορείτης και η διδασκαλία του (αφιέρωμα)

1749-1809 στό κελί τών Σκουρταίων εικ. Ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, χαρακτικό από την  προμετωπίδα του «Μεγάλου Συναξαριστή», Βενετία 1819.
1749-1809 στό κελί τών Σκουρταίων
εικ. Ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, χαρακτικό από την 
προμετωπίδα του «Μεγάλου Συναξαριστή», Βενετία 1819.

Αφιέρωμα στον Όσιο Νικόδημο τον Αγιορείτη
τον σοφό διδάσκαλο της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Να θυμάσαι πάντοτε, ότι το σήμερα είναι δικό σου,
το αύριο είναι στο χέρι του Θεού. Και Εκείνος που
σου έδωσε το πρωί, δεν σου υπόσχεται και το βράδυ.

Αφιέρωμα στο Γέροντα Μωυσή τον Αγιορείτη (video)


Μοναχός Μωυσής ο Αγιορείτης
Αθήνα 1952 - † Άγιον Όρος 1 Ιουνίου 2014

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Ο μοναχός Μωυσής γεννήθηκε στην Αθήνα το 1952. Έζησε στο Άγιον Όρος περίπου 35 χρόνια. Ασχολήθηκε με την αγιογραφία, την ποίηση, την κριτική και τη συγγραφή. Έχει εκδώσει 62 βιβλία κι έχει γράψει περισσότερα από χίλια άρθρα.

Ο Έλληνας έχει εγκαταλείψει, λόγω συλλογικής κατάθλιψης, την προσπάθεια να μπει στην ιστορία ξανά - π. Νικόλαος Λουδοβίκος


ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος και σημειώνει πως:
«Οι πραγματικές ταυτότητες είναι ταυτότητες 
πάντοτε εν διαλόγω και έρχονται από το μέλλον».

Ο Έλληνας έχει εγκαταλείψει λόγω 
συλλογικής κατάθλιψης, την προσπάθεια 
να μπει στην ιστορία ξανά.

Συνέντευξη π. Νικολάου Λουδοβίκου στον Δημοσθένη Γκαβέα | Huffington Post  
δημοσιεύτηκε στα πλαίσια του αφιερώματος «Η ελληνική ταυτότητα σήμερα».

Προσαρμογή επιμέλειας Σοφία Ντρέκου

Ο Αναστάσιμος κανόνας του Πάσχα με μετάφραση - Άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός

ioannis_damaskinos Ο Αναστάσιμος Κανόνας του Πάσχα του Άγιου Ιωάννη Δαμασκηνού σε πρωτότυπο και Απόδοση

Το Άγιον Φως Του Αναστάντος Χριστού
να φωτίζει αενάως την καθημερινότητά μας.

Ο Αναστάσιμος κανόνας της εορτής του Πάσχα

Ο «Κανών εἰς τό ἅγιον Πάσχα» είναι ποίημα 
επιφανέστερους Πατέρες και Θεολόγους 
του 8ου μ. Χ. αιώνος, αλλά και από 
τούς σπουδαιότερους υμνογράφους.

Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής ο ουρανόφωτος φωστήρας μαζί με άπαντα τα έργα του Αγίου Μαξίμου (αφιέρωμα)

Η εικόνα του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή (Maximus the Confessor) 
με σκηνές από τη ζωή του, από τον αγιογράφο Ράζβαν Γκάσκα το 2010

Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής
580 Κωνσταντινούπολη - 662 Λαζική, Πόντος 

Η μνήμη του εορτάζεται στις 21 Ιανουαρίου.
Ανακομιδή και Μετάθεση Ιερού Λειψάνου 13 Αυγούστου

Σπουδαίος θεολόγος και κύριος εκπρόσωπος
του αγώνα εναντίον των αιρετικών διδασκαλιών
του Μονοθελητισμού και του Μονοενεργητισμού.
Εορτάζουν όσοι φέρουν το όνομα Μάξιμος.

Άγνοια και Πλάνη: Αίτια, Συνέπειες, Θεραπεία - Διδασκαλία από την Φιλοκαλία (Άγιος Μάρκος ο Ασκητής ο Αθηναίος)


Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Η άγνοια είναι η αρχηγικοτάτη των παθών. Στην πνευματική ζωή η άγνοια είναι μία γενικότερη πνευματική κατάσταση και αποτελεί έκφραση του χοϊκού φρονήματος του ανθρώπου, των γήινων σκέψεων, των γήινων επιθυμιών του και επιδιώξεων του. Επομένως η άγνοια είναι μία βαρεία ασθένεια της ανθρώπινης ψυχής και ειδικά του νου. Ακαθαρσία νοός χαρακτηρίζεται από τους Πατέρες.

Τα Χριστούγεννα του κυρ Μανώλη στην Πόλη - Διήγημα π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος

ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΤΟΥ ΚΥΡ ΜΑΝΩΛΗ

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Τόσο βαθιά ανθρώπινη ο θεολογία του διηγήματος, που τρομάζεις...! Και αναρωτιέσαι: πώς μου ξέφυγαν όλ' αυτά, γιατί δεν τα βλέπω ενώ είναι μπροστά μου; Γιατί έχω συνηθίσει τόσα χρόνια στη γκρίνια και τη μιζέρια; Ενώ το «φως» είναι μέσα μου, αρκεί να κοιτάξω κατάματα το αληθινό Φως, και να κάνω μια μικρή θυσία όπου μπορώ. Τρομάζει αυτή η θεολογία της αγάπης γιατί δεν μένει στην επιφάνεια της λάμψης, αλλά στο βάθος της εσωτερικής λάμψης που δημιουργεί το φως μέσα μας, αφού βέβαια καταλάβουμε τι σημαίνει να γεννηθεί η αγάπη δηλαδή Ο Χριστός!

🌲ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΤΟΥ ΚΥΡ ΜΑΝΩΛΗ - Διήγημα του π. Κων. Στρατηγόπουλου
Ο Γαλατάς στα χρόνια του 1920- 1920 ler Galata
Ο Γαλατάς στα χρόνια του 1920- 1920 ler Galata

Τα Χριστούγεννα στην Πόλη γιορτάζονται ταπεινά. Καί ὅταν λέμε ταπεινά, ἐννοοῦμε τήν ἀφαίρεση τῆς ἐξωτερικῆς λαμπρότητας καί τήν καλλιέργεια τοῦ ἐσωτερικοῦ κάλλους. Κάτι, τό μή χριστιανικό περιβάλλον, κάτι, ἡ βαριά κληρονομιά τῆς λειτουργικῆς παραδόσεως, ὁδηγοῦν σ᾽ αὐτό τό κατανυκτικό ἦθος.

Ἔτσι θά περνοῦσαν καί τά Χριστούγεννα ἐκεῖνα γιά τόν κύρ Μανώλη τό λουστραδόρο. Μάστορας στή δουλειά του. Δούλευε μέ μεράκι τά ἔπιπλα, σάν καλλιτέχνης πραγματικός, χωρίς νά βιάζεται καί χωρίς νά λογαριάζει τό κέρδος ἤ τη ζημιά. Ὅ,τι περνοῦσε ἀπό τό χέρι του ἔπρεπε νά λάμπει «ἡλίου φαεινότερον», ὅπως ἔλεγε ὁ ἴδιος. Καί προσέθετε:


- Προπάντων, ὅμως, προσοχή στό βάθος τῆς λάμψης, μιᾶς καί εἶναι εὔκολο νά λάμπει ἡ ἐπιφάνεια, ἀλλά ἡ ἐπιτυχία βρίσκεται στό πῶς θά ᾽ρχεται τό φῶς.


Τό «βάθος τῆς λάμψης». Αὐτή ἦταν ἡ ἰδεολογία τοῦ κύρ Μανώλη. Μπορεῖ καί νά μήν ἦταν ἡ ἰδεολογία μόνο δική του. Μπορεῖ καί νά μετέφερε πάνω του μία χιλιόχρονη παράδοση πού ἔπλασε τό φῶς στό βάθος κι ἄφησε τήν ἐπιφάνεια στό περιθώριο. Ἡ γυναίκα του, βέβαια, ἡ Πολυξένη, διαφωνοῦσε μ᾽ ὅλα αὐτά.


- Τό μεροκάματο δέν βγαίνει μέ φιλοσοφίες, τοῦ ᾽λεγε. Αὐτό πού κάνεις οὔτε ὁ Θεός δέν τό θέλει. Ὁ Πανάγαθος ὅρισε νά κερδίζουμε τό ψωμί μας με τόν ἱδρῶτα τοῦ προσώπου μας κι ὄχι με τόν ἱδρῶτα τριῶν προσώπων. Ἐκεῖνος θά τό ᾽θελε ἀλλιῶς γιατί ξέρει πιό καλά ἀπό σένα.


Ὁ κύρ Μανώλης ὅμως δέν καταλάβαινε ἀπό τέτοια. Πάνω ἀπό ὅλα ἦταν ἡ λάμψη. Ἀλλά τό παράπονο τῆς Πολυξένης τῆς «πολύπαθης», ὅπως ἔλεγε μόνη της γιά τόν ἑαυτό της, ἦταν κι ἄλλο. Ὁ ἄντρας της, ὁ προκομμένος, εἶχε τό ἐργαστήρι κάτω στό Γαλατά, κοντά στόν Ἅγιο Νικόλαο. Τό σπίτι του βρισκόταν στούς πρόποδες τοῦ λόφου τοῦ Ἁγίου Κωνσταντίνου, στό Σταυροδρόμι. Ἦταν μία ἀπόσταση πού δέν ἐπέτρεπε στην πληθωρική Πολυξένη νά ἐλέγχει τά συμβαίνοντα στό ἐργαστήρι.

Καθώς ἦταν ἀνοικτή καρδιά ὁ κύρ Μανώλης, εἶχε πολλές κοινωνικές σχέσεις μέ ἄλλους μαστόρους τῆς περιοχῆς τοῦ Γαλατᾶ. Τά κουτσόλεγαν στό ἐργαστήρι του, πού εἶχε γίνει χῶρος συζητήσεων, φιλοσοφικῶν καί κοινωνικῶν. Ἦταν σάν ἕνα μικρό καφενεῖο, ὅπου οἱ συζητήσεις γιά τά τρέχοντα θέματα ἦταν στήν ἡμερησία διάταξη.


Ποιός ψάλτης εἶπε πιό κατανυκτικά τό δοξαστικό τῆς Κυριακῆς; Ποιός δεσπότης τηροῦσε τό περίφημο πολίτικο τυπικό; Ποιά παράδοση ἔφερε νά ψάλλονται δύο καταβασίες τά Χριστούγεννα; Κι ἄλλα πολλά πού ἔβγαζαν πάντοτε τόν κύρ Μανώλη ἔξω ἀπό τόν ρυθμό τῆς δουλειᾶς του. Ἀναγκαζόνταν, τότε, νά δουλέψει ὡς τά μεσάνυχτα γιά νά προλάβει τό χαμένο χρόνο καί μερικές φορές κοιμόταν καί μέσα στο ἐργαστήρι, ἐπειδή ἦταν δύσκολο νά πάει στό σπίτι του, λόγω τοῦ προχωρημένου τῆς ὥρας. Τότε ἦταν πού ἡ Πολυξένη ἔχανε τ᾽ αὐγά καί τά καλάθια ἀπό τά νεῦρα της. Καί μεροκάμματο δέν ἔβγαινε καί ἄντρα δέν εἶχε. Ἔστηνε στήν πόρτα τόν ἄντρα της λέγοντας: 

- Θά σέ ξετινάξουν ὅλοι αὐτοί, στήν ψάθα θά πεθάνεις. Καί ἐκεῖνος ἀπαντοῦσε:

- Μά εἶναι καλά παιδιά καί γιά τό Χριστό μιλᾶμε. Καί μήν ξεχνᾶς πῶς οἱ ἄνθρωποι ἔχουν μέσα τους φῶς, πολύ φῶς. Λίγο νά σταθεῖς μπροστά τους, λίγο νά τούς καλομιλήσεις καί θά βρεθεῖς κατάματα με τό Χριστό. Ἔχουν κι οἱ ἄνθρωποι λάμψη, Πολυξένη μου.

Ἡ Πολυξένη, ὅμως, δέν καταλάβαινε ἀπό τέτοια. Ἔβλεπε τά παιδιά της, καί τήν ἴδια, νά ζοῦνε φτωχικά. Ὅλα τ᾽ ἄλλα ἦταν δεύτερα.

View of Constantinople from Scutari William Henry Bartlett, 1838
View of Constantinople from Scutari by William Henry Bartlett, 1838
Ο Ουίλιαμ Χένρυ Μπάρτλετ ήταν Βρετανός καλλιτέχνης,
περισσότερο γνωστός για τα πολυάριθμα σχέδιά του
που αποδίδονται σε χαλύβδινα χαρακτικά.

Ἦταν παραμονή τῶν Χριστουγέννων. Ἡ Πολυξένη εἶχε ἀπό τό πρωί δώσει τίς ὁδηγίες καί τά διαγγέλματά της στον ἄνδρα της.

- Τό ἀργότερο στίς ὀκτώ τό βράδυ θά εἶσαι στο σπίτι, οὔτε λεπτό καθυστέρηση. Ὅπως γυρνᾶς ἀπό τό Πέρα, ψώνισέ μου κουκουνάρια γιά τή γαλοπούλα, παστουρμά, σουτζούκι, τυρί, κασέρι, καί δύο κιασέδες γιαούρτι γιά νά νιώσουμε κι ἐμεῖς οἱ φτωχοί τή χρονιάρα μέρα.


Ὁ κύρ Μανώλης ἄκουγε τά διαγγέλματα. Δέν μποροῦσε νά κάνει καί κάτι ἄλλο.


- Κρίμα πού ἡ Πολυξένη δέν εἶχε γίνει συνταγματάρχης, σκεπτόταν, θά εἶχε τήν πιό δυναμική στρατιωτική μονάδα, κρίμα στή γυναίκα, πηγαίνει χαμένη μέ μένα τόν κακομοίρη.


Ἀπαντοῦσε ὅμως σταράτα:


- Ναί Πολυξένη μου, ὅλα θά γίνουν ὅπως θέλεις.


Καί πράγματι, ὅλα ἔγιναν ὅπως ἤθελε ἡ Πολυξένη. Στίς 8 ἡ ὥρα ὁ κύρ Μανώλης κατηφόριζε τή μεγάλη κατηφόρα τοῦ Ἁγίου Κωνσταντίνου. Στό βάθος, στό τέλος τοῦ μεγάλου δρόμου, φαινόταν ἤδη τό σπίτι του. Τότε συνέβη τό ἔκτακτο. Ἐκεῖ, σε κάποιο ἀριστερό στενάκι ὑπῆρχε τό μικρό ταβερνάκι τοῦ Φώτη τοῦ Κάβουρα. Κάβουρα τόν ἔλεγαν λόγῳ τῶν ἀργῶν κινήσεων μέ τίς ὁποῖες περπατοῦσε. Καλή καί ἄδολη καρδιά ὁ Φώτης, διατηροῦσε αὐτό τό μικρό κατάστημα, ὅπου μαζεύονταν οἱ ἄντρες τῆς γειτονιᾶς καί τά κουτσόπιναν τά βραδάκια. Ἐκεῖνο τό βράδυ, λόγῳ τῆς παραμονῆς, πελατεία δέν ὑπῆρχε, μόνο ἕνας, κι ὁ Φώτης πού περιδιάβαινε μέ τή ματιά του τούς διαβάτες τῆς κατηφόρας. Τότε εἶδε τόν κύρ Μανώλη.


- Γειά σου, Μανώλη, σπάνια σέ βλέπουμε πιά.


- Ναί, ἀπάντησε ὁ κύρ Μανώλης, οἱ δουλειές βλέπεις.


- Ἔλα νά τά ποῦμε γιά λίγο μέσα.


Ὁ κύρ Μανώλης κοντοστάθηκε. Ἡ Πολυξένη περίμενε στο σπίτι, ἀλλά κι ἡ πρόσκληση ἦταν πρόκληση. Τό σκέφτηκε. Θά καθόταν δέκα λεπτά καί μετά θά συνέχιζε. Δέκα λεπτά δέν ἦταν τίποτε. Μπῆκαν μέσα καί κάθισαν σέ μία γωνιά, μιλώντας γιά τά Χριστούγεννα. Γιά τήν πρωινή λειτουργία. Γιά τά τροπάρια πού θά εἶχε τό τυπικό καί ἄλλα παρόμοια. Εἶχαν σχεδόν ξεχάσει πώς στό κατάστημα ὑπῆρχε κι ἕνας, ὁ μοναδικός, πελάτης. Τόν θυμήθηκαν ὅταν ξερόβηξε, λίγο, λέγοντας σέ σπασμένα Ἑλληνικά:


Θέλω ἕνα ποτήρι ἀπ᾽ τό γλυκό κρασί.

Καί σάν νά ἤθελε νά ἁρπάξει τήν εὐκαιρία εἶπε:

- Αὔριο ἐσεῖς οἱ ρωμηοί, ἔχετε μεγάλη γιορτή.

Οἱ δύο μας φίλοι στάθηκαν ἀμήχανοι, μ᾽ ἕναν τοῦρκο πάντα πρέπει νά εἶσαι κουμπωμένος. Ἐκεῖνος, σαν νά κατάλαβε, εἶπε:

Μέ λένε Τζεμίλ, μεγάλωσα σέ ρωμαίικο μαχαλά καί ξέρω κάτι λίγα ἑλληνικά. Εἶμαι μόνος, χωρίς οἰκογένεια, ξωμάχος τῆς ζωῆς. Σᾶς ρώτησα γιά τή γιορτή σας. Τί γιορτάζετε αὔριο;


Φαινόταν τίμιος καί εἶχε καθαρή ματιά. Ἔνιωθες ἐμπιστοσύνη. Ὁ κύρ Μανώλης πῆρε θάρρος.


- Νά, πῶς νά στο πῶ, αὔριο γεννήθηκε ἡ ἀγάπη. Ὁ Τζεμίλ σοβάρεψε πολύ.


- Πῶς γεννιέται ἡ ἀγάπη; Ἔχει πρόσωπο;


- Γι᾽ αὐτό γεννήθηκε ἀκριβῶς, ἐπειδή ἔχει πρόσωπο καί θέλει νά μᾶς δεῖ κατά πρόσωπο, ἀπάντησε ὁ κύρ Μανώλης. Καί συνέχισε:


- Ξέρεις; Ἡ ἀγάπη πού γεννήθηκε εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός. Ὁ Τζεμίλ ἀντέδρασε.


- Ὁ Θεός οὔτε γεννιέται, οὔτε ἔχει πρόσωπο.


- Φίλε μου Τζεμίλ, εἶπε ὁ κύρ Μανώλης, γι᾽ αὐτό ἀκριβῶς εἶναι ἀγάπη, ἐπειδή καταδέχτηκε νά γεννηθεῖ καί νά μᾶς δεῖ στο πρόσωπό μας, μέσα μας, βαθιά μας. Θέλει νά βρεῖ τη λάμψη πού ἔχουμε μέσα μας καί νά τήν κάνει φωτιά.


Ὁ Τζεμίλ σώπασε. Ἄκουγε μέ προσοχή τόν κύρ Μανώλη. Ὁ Μανώλης, ὁ λουστραδόρος, εἶχε γίνει ὁλόκληρος μια φωτιά πού ἔλαμπε. Σώπασαν καί οἱ δύο. Μετά ἀπό ὥρα ψιθύρισε ὁ Τζεμίλ:


Κι ἀφοῦ ὁ Θεός σας εἶναι ἀγάπη ἐσύ πῶς θά μοῦ τό ἀποδείξεις;


Ὁ Μανώλης μάζεψε τά φρύδια καί εἶπε, ψιθυρίζοντας:


- Νά τ᾽ ἀποδείξω δέν μπορῶ μέ λόγια, ἀλλά μόνο ἄν χρειαστεῖ νά κάνω μιά θυσία γιά σένα, τότε θά τό καταλάβεις.


Ὁ Τζεμίλ εἶπε φωναχτά:


- Κάνε μια θυσία γιά μένα. Θέλω νά καταλάβω τήν ἀγάπη πού γίνεται ἄνθρωπος ἤ μάλλον νά καταλάβω πῶς εἶναι ὁ ἄνθρωπος ὅταν ἔχει τήν ἀγάπη; 

Ὁ κύρ Μανώλης δέν σκέφτηκε καί πολύ. Οἱ θυσίες δέν προγραμματίζονται, ἔρχονται ξαφνικά, ἀρκεῖ νά τίς ἀξιοποιήσεις. Κάθισε, ἐκεῖ, στό ταβερνάκι, ὅλη τή νύχτα μέ τόν Τζεμίλ. Δέν ἦταν δά καί τόσο δύσκολο. Κάθε μέρα ξενυχτοῦσε γιά νά φτάσει στη «λάμψη τήν ἐσωτέρα», γιά νά βρεῖ τήν κοινωνία μέ τόν ἄλλο.

Ἔτσι πέρασε ὅλη τή νύχτα καί τό πρωί τράβηξε γιά τόν Ἅγιο Κωνσταντῖνο γιά ν' ἀκούσει: «Δεῦτε ἴδωμεν πιστοί ποῦ ἐγεννήθη ὁ Χριστός».


Ἕνα ἦταν σίγουρο. Ἐκεῖνο τό βράδυ μέσα στό καπηλειό τοῦ Φώτη ἐγεννήθη ὁ Χριστός. Πάντοτε ἔτσι γεννιέται, στά ταπεινά καί στά μοναχικά. Γεννιέται ἐκεῖ πού ἡ λάμψη δέν εἶναι ἐξωτερική. Ἔτσι γιόρτασαν τά Χριστούγεννα ἐκεῖνα στην Πόλη. Ἔτσι πάντα τά γιορτάζουν. Μέ τή φωταυγή ἀχτίδα τοῦ ἐσωτέρου φωτός. Καί μετά ἔρχονται πάντα οἱ Ἡρῶδες.


Καί στή διήγησή μας αὐτή, τό μαρτύριο γιά τόν κύρ Μανώλη ἦρθε ἀπό τήν Πολυξένη, τήν πολύπαθη καί κουρασμένη, πού ξεχνοῦσε ὅμως νά καταλάβει τή λάμψη πού εἶχε κοντά της, τόν κύρ Μανώλη, ἕνα ἀκόμη σημεῖο τῆς φανέρωσης τοῦ Κυρίου πάνω στή γῆ.

† π.Κ.Σ. Περισσότερα: π. Κων.Στρατηγόπουλος

Δείτε επίσης: Εγώ, το παιδί και τα Χριστούγεννα - π. Κωνστ. Στρατηγόπουλος

Βιβλιογραφία

Αυτοτελές απόσπασμα μέσα από το βιβλίο «Το σταυροδρόμι τής καρδιάς μου», Σελίδα 85, εκδόσεις «Φιλοκαλία», Μάϊος 2002.

Επιμέλεια: Αέναη επΑνάσταση by Sophia Ntrekou.gr

Περισσότερα Θέματα: π. Κων.Στρατηγόπουλος


🎞️ video: Ακούστε την κατανυκτική αφήγηση του διηγήματος που διαβάσαμε, με τον αγαπητό σε όλους μας κ. Νώντα Σκοπετέα, γιατί μπορεί να μας κάνει να νοιώσουμε και πάλι παιδιά 🎅 τα Χριστούγεννα🎄 με τις διηγήσεις του, όπως θα διαπιστώσετε και εδώ.

Καλή Χριστουγεννιάτικη Ακρόαση

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΠΑΝΤΑ (π. Κωνσταντίνος
Στρατηγόπουλος) - ΝΩΝΤΑΣ ΣΚΟΠΕΤΈΑΣ
Αέναη επΑνάσταση 29 Δεκεμβρίου 2013
Σοφία Ντρέκου 2 Νοεμβρίου 2015 στις 9:46 π.μ.
Αέναη επΑνάσταση 17 Δεκεμβρίου 2017 στις 12:00 π.μ.