Άγιος Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας
ο κηδευτής του Δεσπότου Xριστού,
εν ειρήνη τελειούται. Εορτάζει 31 Ιουλίου
Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου
Kήδευσιν ευρών νεκρικήν κρύπτη τάφω,
Kηδευτά νεκρού του κενώσαντος τάφους.
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά συνάφεια για το ερώτημα Ιωσήφ Αριμαθαίας. Ταξινόμηση κατά ημερομηνία Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά συνάφεια για το ερώτημα Ιωσήφ Αριμαθαίας. Ταξινόμηση κατά ημερομηνία Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Οι Μυροφόρες Γυναίκες φορείς του αγγέλματος της Ανάστασης 🕯️ Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς
Τζέιμς Τισό, Ο Ιησούς εμφανίζεται στις Άγιες Γυναίκες (Μυροφόρες)
Βρίσκεται στο Μουσείο τέχνης Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης.
Jesus Appears to the Holy Women by James Tissot, 1894
Οι Μυροφόρες Γυναίκες φορείς του αγγέλματος της Ανάστασης
Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς
Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου
Το ευαγγέλιο της Κυριακής των Μυροφόρων αναφέρεται στη φροντίδα που έδειξαν για το θάνατο του Αθάνατου οι γυναίκες εκείνες, που η διδασκαλία του Χριστού τους έδωσε ζωή.
Αγία Μαρία του Κλωπά ως Μυροφόρος στα Απόκρυφα Ευαγγέλια και στην Παράδοση
23 Μαΐου: Tη αυτή ημέρα μνήμη
της Αγίας Μυροφόρου Μαρίας
του Κλωπά εν ειρήνη τελειωθείσης.
Η Κάθοδος του Χριστού στον Άδη ~ Άγιος Επιφάνιος Κύπρου (πρωτότυπο, μετάφραση, ερμηνεία)
Η Κάθοδος του Κυρίου στον Άδη (Αφιέρωμα)
Αγίου Επιφανείου Κύπρου σε Μετάφραση
Εργασία της Σοφίας Ντρέκου
Ο όρος Κάθοδος του Χριστού στον Άδη ορίζει τη μετάβαση της ψυχής του Ιησού Χριστού, στον τόπο των νεκρών (στα ελληνικά «Άδης»), όπου μίλησε στους νεκρούς κατά το διάστημα του τριήμερου θανάτου του, όπως είχε κάνει και στους ζωντανούς, (βλ. γι’ αυτό την ορθόδοξη εικόνα «Εις Άδου κάθοδος» (εδώ και εδώ), αλλά και τη μαρτυρία του αποστόλου Πέτρου, μαθητή του Χριστού, στην πρώτη επιστολή του, Επιστολή Πέτρου Α' - Κεφάλαιο 3, στίχοι 19-20).
Μυροφόρων... οι Αγίες Μαθήτριες Του Χριστού (αφιέρωμα)
Manuscript Illumination, from an Antiphonary,
ca. 1320, Nerius Italian, Bolognese
Κυριακή των Αγίων ενδόξων Μαθητριών του Χριστού,
των Αγίων Μυροφόρων γυναικών,
έτι δε Ιωσήφ του εξ Αριμαθαίας
και του νυκτερινού μαθητού Νικοδήμου
Των Μυροφόρων και η οικουμενική γιορτή της Γυναίκας
Οι Μυροφόρες του Μιχαήλ Νεστέροφ (The Myrrh bearers 1901)
Πάνε πολλές δεκάδες αιώνων όταν στην ανθρώπινη ιστορία κυριάρχησε το πατριαρχικό ανθρωπολογικό πρότυπο. Πριν απ’ αυτό, εξ όσων αποδεικνύουν οι ανθρωπολόγοι, κυριάρχησε η γυναίκα. Το σύστημα ήταν μητριαρχικό αφού στα τότε πρωτόλεια κοινόβια σ’ αυτήν σε πρώτο επίπεδο και στο κοινόβιο σε δεύτερο αναγνωρίζονταν τα παιδιά.
Τα Πάθη, ο Επιτάφιος Θρήνος και ο Ενταφιασμός ✟ η Ταφή του Χριστού σε ερμηνεία και ανάλυση των βυζαντινών εικόνων του Φώτη Κόντογλου
*οι εικόνες είναι έργα του Φώτη Κόντογλου
«Η Αποκαθήλωσις, Εικών επί ξύλου ευρισκομένη
εν τω ιερώ ναώ Κοιμήσεως της Θεοτόκου εις
Μοναστηράκι Αθηνών, Έτους 1932»
(ΕΚΦΡΑΣΙΣ, ΤΟΜΟΣ Β' - ΠΙΝΑΚΕΣ - ΠΙΝΑΞ 168)
*«Η Σταύρωσις - Σχέδιον δια την Αγιογράφησιν
της βόρειας καμάρας του ιερού ναού Αγίου
Νικολάου Κάτω Πατησίων – Δια χειρός
Φωτίου Κόντογλου έτους απξβ +1962» από:
Ύψωση Τιμίου Σταυρού: το ιστορικό της εορτής και η περιγραφή της εικόνας της Υψώσεως
της Σοφίας Ντρέκου
Ο Σταυρός πριν τη μεγάλη σταυρική θυσία του Χριστού ήταν έχθιστο φονικό όργανο εκτέλεσης κακούργων. Όποιος πέθαινε δια της σταυρώσεως χαρακτηρίζονταν «επικατάρατος» (Γαλ.3:1).
Η επιστήμη μπροστά στη Σταύρωση και την Ανάσταση του Χριστού (από καθ. Αναισθησιολογίας στο Α.Π.Θ.)
Η επιστήμη μπροστά στη Σταύρωση και την Ανάσταση του Χριστού
Σπυρίδωνος Γ. Μακρή, καθηγητού Αναισθησιολογίας στο Α.Π.Θ. η διάλεξη δόθηκε εντός Πανεπιστημιακού χώρου (Απρίλιος 1978)
Ο Σπυρίδων Γ. Μακρής (1926 – 20 Αυγούστου 1978) ήταν Έλληνας ιατρός, ο πρώτος στην ιστορία καθηγητής της αναισθησιολογίας στην Ελλάδα.
Στερώντας δικαιολογίες απιστίας
Μεγάλη Πέμπτη ✞ Τα Μεγάλα Γεγονότα
Μεγάλη Πέμπτη - Ο Μυστικός Δείπνος
του Χριστού με τους 12 Αποστόλους.
Επιμέλεια άρθρου της Σοφίας Ντρέκου
(Sophia Drekou, BSc in Psychology)
Οι καμπάνες χτυπούν το βράδυ πένθιμα σε όλη τη χώρα, σε κάθε Ορθόδοξη εκκλησία. Το Θείο Δράμα κορυφώνεται και η υμνογραφία της ημέρας είναι σχετική με τα Πάθη του Χριστού, τη Σταύρωση και το θάνατό Του.
Το ακριβές σημείο της ευρέσεως του Τιμίου Σταυρού στο Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα ✟ η επαναφορά Του από τον αυτοκράτορα Ηράκλειο
Ιστορίες του Αληθούς Σταυρού, 1487: Μάχη μεταξύ Ηρακλείου και
Χοσρόη, Αρέτσο, San Francesco. Ζωγράφος Πιέρο ντέλλα Φραντσέσκα
Ο Ηράκλειος επιστρέφει τον Τίμιο Σταυρό στην Ιερουσαλήμ συνοδευόμενος
από την αγία Ελένη, ελαιογραφία, 15 ος αι., Μουσείο της Σαραγόσα
21 Μαρτίου 630: Ο αυτοκράτορας Ηράκλειος επανέφερε τον Τίμιο Σταυρό στην Ιερουσαλήμ. Το 614, ο Χοσρόης Β’ της Περσίας έκλεψε τον Τίμιο Σταυρό από την Ιερουσαλήμ ως τρόπαιο, αφού κατέλαβε την πόλη.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)