Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ρωμηοσύνη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ρωμηοσύνη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Γιατί δεν θέλουν να γνωρίζουμε τι είναι Ρωμιοσύνη; - Αντίσταση στην Εποχή της Λήθης | Αέναη επΑνάσταση

Γιατί δεν θέλουν να γνωρίζουμε τι είναι Ρωμιοσύνη - Μια πολύ σημαντική ομιλία του Θεόδωρου Ρηγινιώτη, Υπεύθυνου της Θεματικής Ομάδας (Θ.Ο.) Ρωμιοσύνης της ΝΙΚΗΣ, αποκαλύπτει την ιστορική και πνευματική της σημασία. (Πλήρης Ομιλία)

Άγιος Δημήτριος ο Μυροβλύτης στο Φθινοπωρινό Συναξάρι του π. Ανανία Κουστένη | Θέατρο και Ταινία (Αέναη επΑνάσταση)

Κρύπτη στον Ιερό Ναό του Αγίου Δημητρίου στην Θεσσαλονίκη
Κρύπτη στον Ιερό Ναό του Αγίου Δημητρίου στην Θεσσαλονίκη

Ο Άγιος Δημήτριος μέσα από τον λόγο του π. Ανανία Κουστένη και την τέχνη της θεατρικής και κινηματογραφικής αφήγησης. Ένα φθινοπωρινό αφιέρωμα στον πολιούχο της Θεσσαλονίκης, όπου η ορθόδοξη παράδοση, το μαρτύριο, η πνευματική ανδρεία και η μνήμη της Ρωμιοσύνης συναντούν τη ζωντανή δύναμη του συναξαριού.

Άγιος Παΐσιος: Ήταν ένα αναρχικό παιδί που έγινε πιο αναρχικό - Μια ευρύτερη προσέγγιση Χριστιανισμού και αναρχισμού (Λέων Τολστόι)

Εικαστική σύνθεση (art by Sophia Drekou) Saint Paisios with Banksy – Love Is In The Air, Flower Thrower, 2005, Ash Salon Street, Bethlehem, West Bank, CC BY-NC-SA 2.0 by jlevinger

Μια ιδιαίτερη και πλούσια σύνθεση: Η συγκλονιστική διήγηση του Αγίου Παϊσίου για έναν νεαρό αναρχικό που μεταμορφώνεται μέσα από το Ευαγγέλιο, την αυταπάρνηση και τη χαρά του Χριστού· μαζί με μια ευρύτερη προσέγγιση στη σχέση Χριστιανισμού και αναρχισμού, από τον Αντρέ Μαλρώ έως τον Λέοντα Τολστόι.

Ο τελευταίος λόγος του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου λίγες ώρες πριν την Άλωση της Κωνσταντινούπολης

2 Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, 1955. Τάσσος(Αλεβίζος Αναστάσιος) Ωογραφία, 96x59 εκ. Αρ. συλλογής 142 Ναυτικό Μουσείο Ελλάδος
Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, 1955. Ζωγράφος: Τάσσος 
(Αναστάσιος Αλεβίζος) Ωογραφία, Ναυτικό Μουσείο Ελλάδος

Στις 29 Μαΐου 1453, στις 14:30 το μεσημέρι ακούστηκε το «Εάλω η Πόλις». Ένας κόσμος τελειώνει και ένας νέος αρχίζει. Η Πόλις, το καύχημα της Οικουμένης πέφτει ύστερα από έντεκα αιώνες.

Άξιον Εστί: Πορεία προς το Μέτωπο - Οδυσσέας Ελύτης

«Πορεία μεταγωγικών». Ελληνοϊταλικός Πόλεμος 1940 
Φωτογραφικό Αρχείο του Μουσείου Μπενάκη

Κάπως έτσι φτιάχνονται οι ήρωες... δημιουργούν το ακατόρθωτο συνεχίζοντας το παράδειγμα του Λεωνίδα, του Κολοκοτρώνη, του Αυτοκράτορα των Ρωμιών Παλαιολόγου, θεωρώντας να στέκονται ψηλά στα μάτια των Ελεύθερων Ελλήνων, αλλά και σαν παράδειγμα φερόμενο μέσα από τους αιώνες. ΘΥΣΙΑ για την Ανθρωπότητα. Υποχρέωση μας, να μη τους ξεχάσουμε !

π. Ιωάννης Ρωμανίδης: Η Ρωμηοσύνη διαφέρει των άλλων πολιτισμών - Το όνομα και ο όρος Ρωμηός (ή Ρωμιός)

Ἡ διαφορά εἶναι ὅτι ὁ Γραικός ἔχει αἰσθήματα κατωτερότητος ἔναντι τῶν Εὐρωπαίων καί Ἀμερικάνων, διότι ὑπεδουλώθη πολιτιστικῶς δεχόμενος τόν Γραικισμόν, ἐνῶ ὁ Ρωμῃός τοὐναντίον γνωρίζει τήν ἀνωτερότητα τῆς Ρωμῃοσύνης του καί οὐδέποτε ἐδέχθῃ νά γίνῃ ὁ Γραικύλος ξένου πολιτισμοῦ.

Ο Άγιος Δημήτριος ο Μυροβλύτης: Αρματωμένος την Αρματωσιά του Θεού - Φώτης Κόντογλου (Ανάλυση Αέναη επΑνάσταση)

Εικόνα του Αγίου Δημητρίου από τον Κόντογλου, αυγοτέμπερα 1948, στον ναό Αγίου Ανδρέα Πατησίων.
Ο Άγιος Δημήτριος ο Μυροβλύτης, αγιογραφημένος από τον Φώτη Κόντογλου
 το 1948. Αυγοτέμπερα στον Ι.Ν. Αγίου Ανδρέα Κάτω Πατησίων.

Ο Άγιος Δημήτριος μέσα από τα μάτια του Φώτη Κόντογλου: ο αρματωμένος Άγιος της Θεσσαλονίκης, φορεμένος με την πανοπλία του Πνεύματος. Ανάλυση, ιστορία, βίος και η πνευματική του ακτινοβολία στην καρδιά της Ρωμιοσύνης.

Η θεολογία στην Ελλάδα της δεκαετίας του '60 - Αίτια και η περίπτωση του π. Ιωάννη Ρωμανίδη

Στούς θεολόγους τής δεκαετίας τού '60 πολλοί συγκαταλέγουν καί τόν Πρωτοπρεσβύτερο π. Ιωάννη Ρωμανίδη, ο οποίος πράγματι εδημιούργησε μεγάλη έκπληξη τήν εποχή εκείνη καί συνετέλεσε στήν επαναφορά τής θεολογίας στήν Ελλάδα πρός τήν πατερική παράδοση.

O π. Ιωάννης Ρωμανίδης ως ιστορικός - Η συνεισφορά του στη θεολογία και την Ιστορία

Το ιστορικό έργο του Ρωμανίδη περικλείεται κυρίως σέ τρείς μελέτες

Ο π. Ιωάννης Ρωμανίδης ως ιστορικός, έβλεπε τη Ρωμαιοσύνη ως κάτι πολύ ευρύτερο από τα όρια ενός έθνους, έστω και τού ρωμαϊκού – αν υποτεθεί ότι μπορούμε να μιλήσουμε για «ρωμαϊκό έθνος». Η Ρωμιοσύνη ήταν ένας οικουμενικός πολιτισμός πού περιλάμβανε τον Ελληνισμό στην οικουμενική του διάσταση.

Θεόφιλος Χατζημιχαήλ: Ο αυτοδίδακτος λαϊκός ζωγράφος της ρωμιοσύνης

Θεόφιλος Χατζημιχαήλ (1868 - 1934)με φουστανέλα τέλη 19ου αι. Συλλογή Μουσείου Θεόφιλου
Φωτό: Ο Θεόφιλος φορώντας τη φουστανέλα του, που δεν 
αποχωριζόταν ποτέ, στα τέλη του 19ου αι. (επιχρωματισμένη)

Αφιέρωμα στον Θεόφιλο Χατζημιχαήλ, τον αυτοδίδακτο λαϊκό ζωγράφο της ρωμιοσύνης που αποτύπωσε την ελληνική ιστορία, την παράδοση και τους ήρωες του 1821 μέσα από την αυθεντική λαϊκή τέχνη.