Γιατί δεν θέλουν να γνωρίζουμε τι είναι Ρωμιοσύνη; - Αντίσταση στην Εποχή της Λήθης | Αέναη επΑνάσταση

Γιατί δεν θέλουν να γνωρίζουμε τι είναι Ρωμιοσύνη - Μια πολύ σημαντική ομιλία του Θεόδωρου Ρηγινιώτη, Υπεύθυνου της Θεματικής Ομάδας (Θ.Ο.) Ρωμιοσύνης της ΝΙΚΗΣ, αποκαλύπτει την ιστορική και πνευματική της σημασία. (Πλήρης Ομιλία)

Άγιος Παΐσιος: Ήταν ένα αναρχικό παιδί που έγινε πιο αναρχικό - Μια ευρύτερη προσέγγιση Χριστιανισμού και αναρχισμού (Λέων Τολστόι)

Μια ιδιαίτερη και πλούσια σύνθεση: Η συγκλονιστική διήγηση του Αγίου Παϊσίου για έναν νεαρό αναρχικό που μεταμορφώνεται μέσα από το Ευαγγέλιο, την αυταπάρνηση και τη χαρά του Χριστού· μαζί με μια ευρύτερη προσέγγιση στη σχέση Χριστιανισμού και αναρχισμού, από τον Αντρέ Μαλρώ έως τον Λέοντα Τολστόι.

Ο τελευταίος λόγος του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου λίγες ώρες πριν την Άλωση της Κωνσταντινούπολης

Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, 1955. Ζωγράφος: Τάσσος 

(Αναστάσιος Αλεβίζος) Ωογραφία, Ναυτικό Μουσείο Ελλάδος

Στις 29 Μαΐου 1453, στις 14:30 το μεσημέρι ακούστηκε το «Εάλω η Πόλις». Ένας κόσμος τελειώνει και ένας νέος αρχίζει. Η Πόλις, το καύχημα της Οικουμένης πέφτει ύστερα από έντεκα αιώνες.

Η ποιητική πρόσληψη και έκφραση - Από τη Ρωμιοσύνη της Άλωσης της Κωνσταντινούπολης

Η Κωνσταντινούπολη είναι η πόλη που τραγουδήθηκε, τραγουδιέται και θα τραγουδιέται από τον απανταχού Ελληνισμό, από όλη τη Ρωμιοσύνη, όσο καμιά άλλη.

π. Ιωάννης Ρωμανίδης: Η Ρωμηοσύνη διαφέρει των άλλων πολιτισμών - Το όνομα και ο όρος Ρωμηός (ή Ρωμιός)

Ἡ διαφορά εἶναι ὅτι ὁ Γραικός ἔχει αἰσθήματα κατωτερότητος ἔναντι τῶν Εὐρωπαίων καί Ἀμερικάνων, διότι ὑπεδουλώθη πολιτιστικῶς δεχόμενος τόν Γραικισμόν, ἐνῶ ὁ Ρωμῃός τοὐναντίον γνωρίζει τήν ἀνωτερότητα τῆς Ρωμῃοσύνης του καί οὐδέποτε ἐδέχθῃ νά γίνῃ ὁ Γραικύλος ξένου πολιτισμοῦ.

Η θεολογία στην Ελλάδα της δεκαετίας του '60 - Αίτια και η περίπτωση του π. Ιωάννη Ρωμανίδη

Στούς θεολόγους τής δεκαετίας τού '60 πολλοί συγκαταλέγουν καί τόν Πρωτοπρεσβύτερο π. Ιωάννη Ρωμανίδη, ο οποίος πράγματι εδημιούργησε μεγάλη έκπληξη τήν εποχή εκείνη καί συνετέλεσε στήν επαναφορά τής θεολογίας στήν Ελλάδα πρός τήν πατερική παράδοση.

O π. Ιωάννης Ρωμανίδης ως ιστορικός - Η συνεισφορά του στη θεολογία και την Ιστορία

Ο π. Ιωάννης Ρωμανίδης ως ιστορικός, έβλεπε τη Ρωμαιοσύνη ως κάτι πολύ ευρύτερο από τα όρια ενός έθνους, έστω και τού ρωμαϊκού – αν υποτεθεί ότι μπορούμε να μιλήσουμε για «ρωμαϊκό έθνος». Η Ρωμιοσύνη ήταν ένας οικουμενικός πολιτισμός πού περιλάμβανε τον Ελληνισμό στην οικουμενική του διάσταση.

Θεόφιλος Χατζημιχαήλ: Ο αυτοδίδακτος λαϊκός ζωγράφος της ρωμιοσύνης

Φωτό: Ο Θεόφιλος φορώντας τη φουστανέλα του, που δεν 

αποχωριζόταν ποτέ, στα τέλη του 19ου αι. (επιχρωματισμένη)

Αφιέρωμα στον Θεόφιλο Χατζημιχαήλ, τον αυτοδίδακτο λαϊκό ζωγράφο της ρωμιοσύνης που αποτύπωσε την ελληνική ιστορία, την παράδοση και τους ήρωες του 1821 μέσα από την αυθεντική λαϊκή τέχνη.