• Επιστήμη • Ψυχολογία • Λογοτεχνία • Τέχνες • Θεολογία • Φιλοσοφία • Στοχασμοί... για τη μνήμη, τον άνθρωπο και το Φως
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Χρόνος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Χρόνος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Βαρυτικά Κύματα: Η Ανακάλυψη που Αποκάλυψε τη Γεωμετρία του Χωροχρόνου - Όταν ο ίδιος ο χωροχρόνος πάλλεται
Περισσότερα Θέματα:
Διάλογοι,
Δοκίμια,
Επιστήμη,
Κοσμολογία - Σύμπαν & Αστροφυσική,
Κόσμος,
Σαρακοστή,
Σοφία Ντρέκου,
Σταυρός,
Χρόνος
Ψυχοσάββατο: Μνήμη και η ορθόδοξη θεώρηση του θανάτου
Πλήθος πιστών γύρω από τραπέζια με κόλλυβα και αναμμένα κεριά σε
εκκλησία κατά το Ψυχοσάββατο, προσευχόμενοι για τους κεκοιμημένους.
Το φως των κεριών στο Ψυχοσάββατο δεν είναι ανάμνηση μόνο·
είναι ομολογία ότι η μνήμη δεν σβήνει.
Η σημασία των μνημοσύνων, η κοινωνική διάσταση της μνήμης και τι μπορούμε να κάνουμε για τους κεκοιμημένους
Περισσότερα Θέματα:
Διάλογοι,
Δοκίμια,
Εσχατολογία,
Θάνατος,
Θεολογία,
Κοινωνία,
Σ.Ντρέκου,
Στοχασμοί,
Τριώδιο,
Χρόνος,
Ψυχοσάββατο
Χρόνος και Αιών στον Άγιο Μάξιμο - Κτιστό, άκτιστο και πορεία προς την αιωνιότητα | Αέναη επΑνάσταση
Οντολογική και κοσμολογική προσέγγιση της διάκρισης Χρόνου και Αιώνος στον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή, σε διάλογο με τη σύγχρονη επιστήμη, την πληροφορία και τη συνείδηση
Περισσότερα Θέματα:
Δοκίμια,
Εσχατολογία,
Θεολογία,
Κοσμολογία - Σύμπαν & Αστροφυσική,
Μελέτες,
Σ.Ντρέκου,
Στοχασμοί,
Χρόνος
Πρωτοχρονιά - μια πράξη προσανατολισμού μέσα στον χρόνο (Αέναη επΑνάσταση)
Ο χρόνος ως στάση, όχι ως μέτρηση... όχι για να
στολίσει τον χρόνο, αλλά για να τον ευθυγραμμίσει.
Ο χρόνος δεν αρχίζει σήμερα. Σήμερα αλλάζουμε τον τρόπο που τον διασχίζουμε.
Καλή Δυναμική, αγωνιστική, στοχαστική Χρονιά με γραφή και την αρχή της χρονιάς ως πράξη προσανατολισμού.
Ο Φεβρουάριος (Φλεβάρης) και το Δίσεκτο Έτος - Η Ιστορία των Χαμένων Ημερών
Από τα αρχαία ημερολόγια και τη ρωμαϊκή χρονομέτρηση, έως τη σύγχρονη αστρονομία και τη γλωσσική ιστορία του Φεβρουαρίου, με επιστημονικό λόγο, γλωσσική ανάλυση και ιστορικές λεξικογραφικές μαρτυρίες.
Περισσότερα Θέματα:
Διάλογοι,
Επιστήμη,
Ιστορία,
Κοινωνία,
Κοσμολογία - Σύμπαν & Αστροφυσική,
Λειβαδίτης,
Πολιτισμός,
Σαρακοστή,
Χρόνος,
FaceBook
Ανθρώπινες Σχέσεις ν' αναζητάς και Ανθρωπιά - Η αρχική συνανθρωπιά ως απάντηση στη μοναξιά
Πώς η μοναξιά των καιρών γίνεται προσκλητήριο ανθρωπιάς. Ο Νίκος Λυγερός αναλύει τη διαφορά μεταξύ κοινωνικοποίησης και ουσιαστικών ανθρώπινων σχέσεων, με οδηγό τη μνήμη, τη νοημοσύνη και τη βαθιά ανάγκη συνάντησης.
Χρυσόστομος Σταμούλης: Για ποιό λόγο ο Θεός θέλησε να γίνει άνθρωπος; - Ποιός ήταν πραγματικά ο Ιησούς Χριστός;
Για ποιο λόγο ο Θεός θέλησε να γίνει άνθρωπος
– Χριστολογική και Θεολογική προσέγγιση
Η θεία ενανθρώπηση ως μυστήριο αγάπης, ιστορικής παρουσίας και κοσμικής σωτηρίας.
Οδύνη και λύτρωση το Ψυχοσάββατο - Το αιώνιο γιορτινό τραπέζι
Το αιώνιο γιορτινό τραπέζι
Συχνά προσπαθώντας να πολεμήσω το αίσθημα της απώλειας προσφιλών κι αγαπημένων προσώπων έφτιαξα μέσα μου ένα όραμα.
Η ιστορία αλλαγής της ώρας: Ο Διονύσης Σιμόπουλος, εξηγεί γιατί αλλάζει η ώρα - Πως αντέδρασαν οι Αθηναίοι στην πρώτη αλλαγή της ώρας;
Στην Ελλάδα η θερινή ώρα εφαρμόστηκε για πρώτη φορά, δοκιμαστικά, το 1932 και στη συνέχεια εγκαταλείφθηκε. Αργότερα, κατά τη δεκαετία του ‘70, μετά την πετρελαϊκή κρίση του 1973, αποφασίστηκε η υιοθέτηση της θερινής ώρας από πολλά κράτη της Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένης και της Ελλάδας, η οποία εφάρμοσε το μέτρο την άνοιξη του 1975.
⏰Η ιστορία της Θερινής Ώρας
Στην Ιθάκη του Καβάφη με το βλέμμα του Οδυσσέα - Νίκος Λυγερός
Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου
Δεν αρκεί να διαβάσεις
τα ποιήματα του Καβάφη
για να ξέρεις τι θα κάνεις
μπροστά στα τείχη.
Κοίτα αν έχεις τη θέληση
να παλέψεις με την πέτρα
να γίνεις ένα με το σπαθί
για ν’ αντέξεις την επίθεση.
Αν πιστεύεις πραγματικά
σε κάτι ανώτερο από σένα
κοίτα την ανθρωπότητα
και το χρόνο πριν χαθείς.
Με το βλέμμα του Οδυσσέα
εξετάζεις όσους προσπαθούν
να καπηλευτούν την Ιθάκη
και χαμογελάς με το ύφος τους
αφού ξεχειλίζει από αυτό η άγνοια
που δεν δικαιολογεί καν
την ανικανότητα παραγωγής
ενός έργου που να προσφέρει
μέλλον στην πατρίδα του φωτός
που νίκησε στην Τροία.
Στην Ιθάκη του Καβάφη περπατήσαμε αργά. (Διάλογος)
Δύο φίλοι περιμένουν το ΜΕΤΡΟ στη στάση ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ καθισμένοι στις καρέκλες. Από πάνω τους υπάρχει ο στίχος του ΚΑΒΑΦΗ «Εδώ που έφθασες, λίγο δεν είναι» από το ποίημα «Το πρώτο σκαλί».
- Που φτάσαμε βρε φίλε; Να σκοτώνουν οι άνθρωποι ο ένας τον άλλον για 2 ευρώ. Λίγο δεν είναι, να έχει γίνει τόσο φθηνή η ανθρώπινη ζωή.
- Δεν είναι φτηνή, ούτε ακριβή, δεν έχει τιμή! Γι’ αυτό δεν υπάρχουν προσφορές, ούτε ευκαιρίες. Αυτό που έχει σημασία είναι ότι φτάσαμε μαζί.
- Φτάσαμε ΜΑΖΙ! Το είπες τόσο ποιητικά φίλε μου αγαπημένε.. Και με τα μεγάλα και υψηλά τείχη που έχουν κτίσει γύρω μας, τι θα κάνουμε; Νομίζω πως στόχος τους είναι να χτίζουν, να χτίζουν για να γκρεμίσουν το ΜΑΖΙ!
εκείνη τη στιγμή φτάνει το μετρό, όπου βγαίνουν πλήθη ανθρώπων και ατόμων.
- Δεν είναι ποίηση, είναι ανθρωπιά. Διότι είμαστε οι παράνθρωποι, οι αλλάνθρωποι, οι άλλοι άλλοι που αγαπούν τους συνανθρώπους. Είμαστε κι εμείς χτίστες, αλλά δεν φτιάχνουμε τοίχους σαν τα άτομα, αλλά γέφυρες για τους ανθρώπους. Τα μόνα τείχη που έχουμε είναι τα βιβλία μας.
Μπαίνουν στο μετρό. Μες στο βαγόνι υπάρχει ο στίχος του Ποιητή από το ποίημα ΠΑΡΑΘΥΡΑ «Πράγματα πολλά έξω να κάμω είχον».
- Και μεις γιατί μπήκαμε μέσα; με απορία στον φίλο του.
- Μόνο όταν είμαστε μέσα μπορούμε να ασχοληθούμε με το έξω. Είμαστε στην όαση για να βοηθήσουμε την έρημο. Είμαστε μαζί γιατί ξέρουμε ότι το κοντά δεν φτάνει.
Φτάνουν Σύνταγμα.
- Δε θέλω να κατέβουμε εδώ φίλε. Δεν εμπιστεύομαι με τίποτα το «Σύνταγμα» αυτής της χώρας. Συνεχίζουμε για Ακρόπολη να βρούμε τους αρχαίους φίλους μας;
- Τότε πρέπει να κατεβούμε για να αλλάξουμε μετρό! Άντε, έλα μαζί μου! Αλλάζουμε χώρο για να βρούμε τον χρόνο...
- Σου έχω τυφλή εμπιστοσύνη
κλείνει τα μάτια και δίνει το αριστερό του χέρι στον φίλο του.
Αν βρούμε χρόνο, θα βρούμε και χρήμα και έτσι θα βοηθήσουμε ανθρώπους.
- Σε κρατάω, μην φοβάσαι! Ακολουθώ το χρώμα του αοράτου. Από εδώ. Από εκεί. Ούτε δεξιά, ούτε αριστερά. Μόνο μπροστά για να πάμε πίσω στο χρόνο.
Μπαίνουν στην κόκκινη γραμμή
- Κόκκινη γραμμή είναι αυτό ή φλέβα; Η πιο παράξενη μηχανή του χρόνου. Λες να μας μεταφέρει στην Ιθάκη;
- Κόκκινη γραμμή είναι αυτό ή φλέβα; Η πιο παράξενη μηχανή του χρόνου. Λες να μας μεταφέρει στην Ιθάκη;
- Είναι χρονική αιμοδοσία. Μπορείς ν’ ανοίξεις τα μάτια σου τώρα. Έχει φως εδώ... Ας βρούμε πρώτα την αγορά του Σωκράτη.
- Υπάρχει σε έναν τοίχο ο στίχος του Καβάφη «Ίσως το φως θα 'ναι μια νέα τυραννία». Και νιώθει φοβισμένος. Δεν μου είπες να μην φοβάμαι;
- Να μην φοβάσαι, εδώ έχει πολλές σκιές. Υπάρχει το φως του μαύρου. Περπάτα σιγά σιγά, για να μην πληγώσουμε το φως του μαρμάρου.
- Θα περπατήσω τόσο σιγά, που κάθε μου βήμα θα φέρνει πίσω κάθε γενιά που εξαφάνισαν κάποτε.
- Ναι, ναι, αυτός είναι ο σωστός ρυθμός, διότι η βραδύτητα πάει με την μνήμη, ενώ η ταχύτητα με τη λήθη.
Εκείνη τη στιγμή, βλέπουν έναν πιτσιρικά να σβήνει με μαρκαδόρο κόκκινο, ένα έψιλον από την λέξη ταξείδι του Ποιητή.
- Όταν σβήνεις ένα γράμμα, εμφανίζεται το πνεύμα, αν είναι ιστορική η πράξη, αλλιώς είναι κίνηση λήθης.
- Εμείς τώρα είμαστε μάρτυρες μίας ηρωικής πράξης ή όχι;
- Μόνο μίας άλλης λήθης.
- Έλα φτάσαμε στην Αγορά του Σωκράτη. κάθονται σε ένα παγκάκι. Αν ο Καβάφης φίλε ήταν μνημείο, ποιο λες να ήταν;
- Ο ναός του Ήφαιστου.
- Συμφωνώ απόλυτα αλλά με μία σημείωση μόνο. Πως ο ναός του Ηφαίστου είναι προσβάσιμος για το κοινό. Ενώ το έργο του Καβάφη, είναι καινό για το κοινό και προσβάσιμο στους βασικούς. Τι λες κι εσύ φίλε;
- Ναι θυμάμαι, με έχεις ξαναφέρει εδώ, τότε που με πήγες πρώτη φορά σπίτι σου και καθήσαμε ξυπόλητοι στο ξύλινό σου πάτωμα για να κάνουμε θέατρο με μπογιές πανάκριβες.
- Μην ξεχνάς όμως ότι ήπιαμε και μαζί ακόμα πιο κοντά από το ναό, διαβάζοντας για τους 33 μήνες του Μαΐου. Και τώρα φτάσαμε εδώ στο σταυροδρόμι του γαλάζιου κάτω από τη λευκή πέτρα για να δούμε τα μαύρα γράμματα του ποιητή.
- Ναι ήπιαμε μαζί. Δε το ξεχνώ ούτε αυτό. Ήρθε ο σερβιτόρος και εγώ παρήγγειλα κάτι παράξενο. Σε κοιτάζει για να παραγγείλεις εσύ και του λες «το ίδιο». Έτσι είναι οι καλοί φίλοι πιστεύω και είμαι σίγουρος για αυτό. Λένε συχνά «το ίδιο» και τρώνε και ίδιες καραμέλες. Βγάζει από την τσέπη 4 στυλό. Μοβ, μαύρο, κόκκινο, ροζ. Διάλεξε και γράψε έναν αγαπημένο σου στίχο του ποιητή, εδώ σε αυτή την μαύρη πέτρα που δεν έριξε ποτέ ο Καβάφης στην Ελλάδα.
- Aνεπαισθήτως μ’ έκλεισαν από τον κόσμον έξω.
Σημ. Σ.Ν. Στον διάλογο έχουμε τις εικόνες του 2013 που ήταν το «Έτος Καβάφη». Έχουμε γράψει σχετικά στο θέμα: «Ο Καβάφης Στα 200 π.Χ. Εν μεγάλη Ελληνική αποικία (ανάλυση) για το Έτος Καβάφη» σχολιασμός στο ποίημα ► ΕΔΩ
Κ.Π. Καβάφης - ΤΕΙΧΗ [1896, 1897]
Χωρίς περίσκεψιν, χωρίς λύπην, χωρίς αιδώ
μεγάλα κ’ υψηλά τριγύρω μου έκτισαν τείχη.
Και κάθομαι και απελπίζομαι τώρα εδώ.
Άλλο δεν σκέπτομαι: τον νουν μου τρώγει αυτή η τύχη·
διότι πράγματα πολλά έξω να κάμω είχον.
A όταν έκτιζαν τα τείχη πώς να μην προσέξω.
Aλλά δεν άκουσα ποτέ κρότον κτιστών ή ήχον.
Aνεπαισθήτως μ’ έκλεισαν από τον κόσμον έξω.
Όταν ακούσαμε την τρίτη συμφωνία - Ν. ΛυγερόςΌταν ακούσαμε την τρίτη συμφωνία
κάτω από την Ακρόπολη
είδαμε ξαφνικά τον Σολωμό
από το Ιόνιο και τον Καβάφη
από την Ανατολική Μεσόγειο
να έρχονται μαζί μας
με το κάλεσμα του Μίκη
για να δείξουν στον λαό μας
το φωτεινό μονοπάτι
που πρέπει να πάρει
ακόμα κι όταν σβήσουν
και οι τελευταίες σπίθες
για να μην χαθεί
στον σκοταδισμό της κοινωνίας
και να μπορέσει επιτέλους
ν’ αγγίξει με την ανθρωπιά του
τα διαχρονικά στοιχεία
της Ανθρωπότητας και του Χρόνου,
έτσι νιώσαμε ότι μπορούμε
ακόμα και τώρα ν’ αλλάξουμε
τον αναλλοίωτο κόσμο
και να ζήσουμε τον επόμενο.
Βιβλιογραφία / Πηγές:
• 13681) Στην Ιθάκη του Καβάφη περπατήσαμε αργά.
• 13681) Στην Ιθάκη του Καβάφη περπατήσαμε αργά.
Β. Ευαγγελίου, Ν. Λυγερός, October 30, 2013 / Dialogs
(με Β. Ευαγγελίου). (διάλογος). Perfection 14 9 10/2013
• 39941 - Με το βλέμμα - Ν. Λυγερός August 24, 2018
• 7421 - Μπροστά στα τείχη - Ν. Λυγερός June 11, 2012• 39941 - Με το βλέμμα - Ν. Λυγερός August 24, 2018
• Ο Νίκος Λυγερός είναι μαθηματικός, στρατηγικός αναλυτής
και γεννήθηκε...Διαβάστε την συνέχεια του βιογραφικού »
*Τείχη [1896, 1897] Καβάφης, Ποιήματα 1897-1933, Ίκαρος, 1984
• 10374 - Όταν ακούσαμε την τρίτη συμφωνία. Ν. Λυγερός October 7, 2012Σχετικά:
► Το μοναχικό τέλος, ο θάνατος και οι τελευταίες ώρες του Καβάφη
ΑυτοΒιογραφία του Καβάφη ΕΔΩ
Αναλύσεις ποιημάτων του ΕΔΩ
Effie Gounari: Σοφία Ντρέκου Στάση πάλι έκανα.... και θυμήθηκα μια άλλη στάση το 2003 που μας είχε αγγίζει ...και επειδή σε λίγες μέρες θα γράψουν για τα 13 χρόνια μιας "μη λήθης" και "Λένε συχνά "το ίδιο" και τρώνε και ίδιες καραμέλες" και επειδή το "Aνεπαισθήτως μ’ έκλεισαν από τον κόσμον έξω". και το "ταξείδι" συνεχίζεται και ας νομίζουν οι κοινωνίες ότι σταμάτησε, και επειδή η όλη εικόνα που δίδει ο Νίκος Λυγερός / Nikos Lygeros αφορά μέσα μεταφοράς, ανθρωπιά και λήθη -κάθε του λέξη με αγγίζει - και επειδή Καβάφης μέσα του αλλά και μέσα μας-μου ...επέτρεψέ μου να σου θυμίσω αυτό το γεγονός ''ΣΑΝ σήμερα πριν 12 χρόνια: το δυστύχημα στα Τέμπη που συγκλόνισε την Ελλάδα-21 μαθητές νεκροί! Η χώρα βυθίστηκε στο ΠΕΝΘΟΣ'' και να ανεβάσω αυτό που μοιράστηκα τότε τότε στο Πανελλήνιο Οικονομικό Περιοδικό "Προσέγγιση" |(δύο σελίδες αφιέρωσαν). Τελειώνει με ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ όχι γιατί ιστορικά έχει σχέση αλλά για την ουσία του, διότι η ίδια είμαι ασήμαντη να ομιλώ, μα όταν ομιλώ δημόσια πάντα ψάχνω να βρω αυτό που θα πω να τόχουν πει άριστα και οι γίγαντες.
Η διαφορά Χρόνου και Αιώνος - Η κοσμική και θεολογική θέαση του Αγίου Μαξίμου (Σχολιασμός) | Αέναη επΑνάσταση
Η οντολογική διάκριση μεταξύ χρόνου και αιώνος στον λόγο του Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής και η σημασία της για την κατανόηση της κτίσης, της σωτηρίας και της αιωνιότητας.
Περισσότερα Θέματα:
Διάλογοι,
Δογματική,
Εσχατολογία,
Θεολογία,
Κοσμολογία - Σύμπαν & Αστροφυσική,
Σ. Ντρέκου - Ιφ. Γεωργιάδου,
Χρόνος,
FaceBook
Μεσοπεντηκοστή: Η άγνωστη Δεσποτική εορτή - Ένα ραντεβού με το μέλλον και το παρελθόν | Αέναη επΑνάσταση
Η άγνωστη Δεσποτική εορτή της Μεσοπεντηκοστής - Τί είναι η Μεσοπεντηκοστή και τί εορτάζουμε 24 ημέρες μετά το Άγιο Πάσχα
Ο Νίκος Λυγερός για τα Θεοφάνεια, τον σταυρό στη θάλασσα και την Θεία Λειτουργία στα Κατεχόμενα | Αέναη επΑνάσταση
Όταν πετάμε τον σταυρό στη θάλασσα είναι για να τον πάρουμε πίσω και δεν το κάνουμε μόνο λόγω παράδοσης, αλλά λόγω πίστης. Απλώς η παράδοσή μας ακολουθεί την πίστη μας και τα νοητικά της σχήματα. Με άλλα λόγια δεν είμαστε εδώ για να φαινόμαστε, αλλά επειδή υπηρετούμε έναν σκοπό και αυτός είναι πάρα πολύ απλός, ακολουθούμε τη διδασκαλία του Χριστού.
Ο Ανορθολογισμός και τα αίτια κατάρρευσης του Δυτικού Πολιτισμού: Το χάσμα μεταξύ Ελληνικού και Ευρωπαϊκού Πολιτισμού - Μάνος Δανέζης
Το χάσμα μεταξύ Ελληνικού και Ευρωπαϊκού Πολιτισμού. Η σύγκρουση δύο διαφορετικών Πολιτισμών. Ο Ανορθολογισμός του Δυτικού Πολιτισμού
Περισσότερα Θέματα:
Δανέζης,
Διάλογοι,
Επιστήμη,
Εργασίες,
Θεολογία,
Κόσμος,
Παΐσιος,
Προτεσταντισμός,
Σ. Ντρέκου - Ιφ. Γεωργιάδου,
Χρόνος
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)




















![Τα αίτια της ρήξης μεταξύ Θεολογίας και Επιστήμης [Βίντεο Έτσι Βλέπω τον Κόσμο: Επιστήμη και Θεολογία] Τα αίτια της ρήξης μεταξύ Θεολογίας και Επιστήμης [Βίντεο Έτσι Βλέπω τον Κόσμο: Επιστήμη και Θεολογία]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAvJu0NAdbN85TNr6qf8oiqXv-5t5hyphenhyphen4ZtNLwAO-D0EjLU9vMzEeFQQLNuc6LVLhkzxqpkwbMZyZMGyj_aE6Y_X6tfonXRaavJtvXiEAyU35FffzRrRqS7m9_o5NTz-o6u3ACOjVdNHA0/s400-rw/Epistimi-kai-Theologia-S-Drekou-Aenai-EpAnastasi.jpg)