Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά ημερομηνία για το ερώτημα Κωνσταντινούπολης. Ταξινόμηση κατά συνάφεια Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά ημερομηνία για το ερώτημα Κωνσταντινούπολης. Ταξινόμηση κατά συνάφεια Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τένεδος: το ελληνικό νησί που έγινε παράδεισος της τουρκικής ελίτ (videos)


Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Η Τένεδος [ή Τεν(ν)ούεδος] (στα Τουρκικά Bozcaada) είναι ένα μικρό νησάκι του ανατολικού Αιγαίου, που ανήκει κι αυτό στο σύμπλεγμα των Θρακικών Σποράδων. Απέχει 52 μίλια από την είσοδο των στενών των Δαρδανελλίων, 12 μίλια από το στόμιο του Ελλήσποντου και μόλις 3 μίλια από τα παράλια της Μικρασίας, δυτικά από την ακτή της Τρωάδας, που ανήκει στην Τουρκία και διοικητικά στη νομαρχία του Τσανάκκαλε. Κείται δε εν μέσω τριών πελάγων (Αιγαίου, Ελλησπόντου και Μέλανος κόλπου) γι’ αυτό αναφέρεται ενίοτε και ως Τρίοδος.

Η ιστορία της Παναγίας των Βλαχερνών, προστάτιδα της Κωνσταντινούπολης


Η Παναγία των Βλαχερνών εορτάζει 2 Ιουλίου 
η Ανάμνηση των Εγκαινίων του Ναού
της Θεοτόκου στην Κωνσταντινούπολη
στις Βλαχέρνες (Βλαχέρναι), 31 Ιουλίου και

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Οι Βλαχέρνες (Βλαχέρναι) ήταν προάστιο της Κωνσταντινούπολης. Βυζαντινές πηγές αναφέρουν ότι στις Βλαχέρνες υπήρχε μία κρήνη και αρκετές εκκλησίες, ανάμεσα σε αυτές και αυτή της Πουλχερίας καθώς και της Θεοτόκου (Παναγία των Βλαχερνών).

Ιστορία

Στρατιωτικοί Άγιοι: οι Προστάτες των ενόπλων δυνάμεων στην Σύναξη πάντων Στρατιωτικών Αγίων

Οι στρατιωτικοί άγιοι Δημήτριος, Μερκούριος και Αρτέμιος, Οι ιεράρχες Θεοφύλακτος και Κυπριανός
Σχέδιο γραπτό με ολόσωμους τους στρατιωτικούς αγίους Δημήτριο,
Μερκούριο και Αρτέμιο στη μία όψη, και, στην άλλη, τους ιεράρχες
Θεοφύλακτο και Κυπριανό, που εικονίζονται έως την οσφύ.
0,20x0,289 μ. Αρχές 19ου αι. Ζωγράφος: Αθανάσιος από τη
Γαλάτιστα (μνείες 1823-1839) (ΓΕ 25309). The Benaki Museum

Ἀνακοινωθέν τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου 
(15 Φεβρουαρίου 2019)

Τον κοινό εορτασμό πάντων των Στρατιωτικών 
Αγίων αποφάσισε το Οικουμενικόν Πατριαρχείον

Σύναξη πάντων των Στρατιωτικών Αγίων
Εορτάζουν στις 8 Ιουλίου εκάστου έτους.

10 Ιουνίου 1822 τελειώνει η μάχη των Αθηνών με την Άλωση της Ακρόπολης

Επίθεση των Ελλήνων στην Ακρόπολη
της Επανάστασης του 1821 από τον Στρατηγό Μακρυγιάννη 
και Ζωγράφο (Εικόνες του Αγώνος) λεπτ. ΕΔΩ πηγή

Από τις αρχές του 1822 η Ακρόπολη είχε πολιορκηθεί. Είχε φτάσει μάλιστα και ο Φιλέλληνας Λιβιέρ Βουτιέ να βοηθήσει καθώς και πολλοί Επτανήσιοι. Υπήρξαν πολλές φορές που οι πολιορκητές ζήτησαν από τους Τούρκους να παραδοθούν.

Βιντεο αφιέρωμα για την Άλωση της Πόλης το 1453 by Αέναη επΑνάσταση

Η τελευταία ώρα του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου The last moments of Const. Paleologos
Πίνακας: Η τελευταία ώρα του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου
(The last moments of Const. Paleologos) Ζωγράφος Γιάννης Νίκου.

Τρίτη, 29 Μαΐου 1453. Η άλωση αυτή της Κωνσταντινούπολης,
σήμανε και το τέλος της υπερχιλιετούς Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Ο τελευταίος λόγος του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου λίγες ώρες πριν από την Άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453

2 Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, 1955. Τάσσος(Αλεβίζος Αναστάσιος) Ωογραφία, 96x59 εκ. Αρ. συλλογής 142 Ναυτικό Μουσείο Ελλάδος
Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, 1955.
Ζωγράφος: Τάσσος (Αναστάσιος Αλεβίζος) 
Ωογραφία, Ναυτικό Μουσείο Ελλάδος

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Στις 29 Μαΐου 1453, στις 14:30 το μεσημέρι ακούστηκε το «Εάλω η Πόλις». Ένας κόσμος τελειώνει και ένας νέος αρχίζει. Η Πόλις, το καύχημα της Οικουμένης πέφτει ύστερα από έντεκα αιώνες.

Για την δολοφονία της φιλοσόφου Υπατίας στις 8 Μαρτίου 415 μ.Χ. ευθύνεται η Εκκλησία; - π. Γεώργιος Μεταλληνός (βίντεο)


Η δολοφονία της φιλοσόφου Υπατίας 
(370 μ.Χ. - 8 Μαρτίου 415 μ.Χ.)

8 Μαρτίου 415 μ.Χ. (περ.) στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου δολοφονείται η Ελληνίδα νεοπλατωνική φιλόσοφος, αστρονόμος και μαθηματικός Υπατία, από όχλο φανατικών. Το πρόσωπό της, ίσως εξαιτίας της δολοφονίας της κυρίως, τράβηξε το ενδιαφέρον της ιστορίας, της φιλοσοφίας, της θεολογίας και της τέχνης. 

Η ποιητική πρόσληψη και έκφραση από τη Ρωμιοσύνη της Άλωσης της Κωνσταντινούπολης (Videos)

Alexei Petrovich Bogoliubov, 2ο μισό 19ου αιώνα, άποψη Αγίας Σοφίας.
Alexei Petrovich Bogoliubov, 2ο μισό 19ου αιώνα, άποψη Αγίας Σοφίας

ΤΙΤΛΟΣ ΔΙΑΛΕΞΗΣ: «Η ποιητική πρόσληψη και έκφραση 
από τη Ρωμιοσύνη της Άλωσης της Κωνσταντινούπολης»

ΟΜΙΛΗΤΡΙΑ: Νικολίτσα Γεωργοπούλου-Λιαντίνη, Ομότιμη
Καθηγήτρια της Εισαγωγής στη Φιλοσοφία και Ιστορίας
της Φιλοσοφίας στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας.

Άγιος Προκόπιος. Βυζαντινή εικόνα του 14ου αιώνα στο Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο

βυζαντινή εικόνα του αγίου Προκοπίου

Κέντρο της δημόσιας λατρείας στο Βυζάντιο ήταν ο ναός. Εκεί συγκεντρώνονταν οι πιστοί για να εορτάσουν τα σημαντικότερα γεγονότα από τη ζωή του Χριστού και της Θεοτόκου, να τιμήσουν τη μνήμη των αγίων, να ακούσουν το ιερό κήρυγμα, να προσευχηθούν. Εκεί τελούνταν οι εκκλησιαστικές ακολουθίες, με κυριότερη τη θεία λειτουργία.