Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Μελέτες. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Μελέτες. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

O φόβος και η θεραπευτική του φόβου


O φόβος και η θεραπευτική του Φόβου
Jean Claude Larchet (Ζαν Κλοντ Λαρσέ) 
Διδάκτωρ Φιλοσοφίας και διδάκτωρ Θεολογίας 

Εργασία της Σοφίας Ντρέκου

Είχε αδέλφια ο Χριστός; - ερμηνευτική αγιογραφική προσέγγιση


Ευχαριστώ θερμώς τον αγαπητό μου φίλο και αδελφό 
Μάριο Μπακογιάννη, για την εμπεριστατωμένη και 
τεκμηριωμένη μελέτη του στην «Αέναη επΑνάσταση». 
Καλή ανάγνωση κι ελπίζουμε να βρουν τις απαντήσεις 
τους οι καλοπροαίρετοι αναγνώστες. 

Είχε αδελφούς ο Χριστός;
(ερμηνευτική αγιογραφική προσέγγιση)

Ο Άγιος Κοσμάς για την ισότητα των δύο φύλων και τους Ρομά (Τσιγγάνοι)

Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, οι Γυναίκες και οι Τσιγγάνοι (Ρομά)

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Το ιστολόγιό μας έχει την τιμή αγαπητοί αναγνώστες, να φιλοξενεί άρθρο του θεολόγου Θεόδωρου Ρηγινιώτη σ’ ένα θέμα σημαντικό με κοινωνικές προεκτάσεις πέρα από τα θεολογικά του νοήματα. Τον ευχαριστούμε ιδιαιτέρως για την αποστολή του άρθρου. Εμείς ωφεληθήκαμε και το ίδιο ευχόμεθα και για σας. Ας έχουμε τις πρεσβείες του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, μεγάλου Διδασκάλου του Γένους μας.

Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, γυναίκες και Ρομά

Δογματικές διαφορές Εκκλησίας και παπισμού σχετικά με το πρόσωπο της Θεοτόκου

dormition-of-the-virgin-arcimboldo-giuseppe
Giuseppe Arcimboldo - Dormition of the Virgin, 1558

Εν Πειραιεί 24-7-2013
Βρισκόμαστε εν όψει της περιόδου του ιερού Δεκαπενταυγούστου και της μεγάλης Θεομητορικής εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, του Πάσχα του καλοκαιριού. Με την ευκαιρία αυτή κρίνεται πνευματικώς ωφέλιμο να επικεντρώσουμε την προσοχή μας στον τρόπο, που θα πρέπει να εορτάσουμε αυτή την μεγάλη εορτή οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Ποιες είναι οι απαραίτητες προϋποθέσεις του εορτάζειν;

Η διάδοση της Ελληνικής γλώσσας στην Παλαιστίνη την εποχή του Χριστού

The colonnade, Ottoman Samaria, 19th century. Palestine
Η κιονοστοιχία, οθωμανική Σαμάρεια, 19ος αιώνας. Παλαιστίνη
The colonnade, Ottoman Samaria, 19th century. Palestine*

Τη γλώσσα μάς την έδωσαν Ελληνική

Επιμέλεια, Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος

Η ελληνική γλώσσα είχε σημαντική διάδοση στην Παλαιστίνη, ειδικά κατά την Ελληνιστική και Ρωμαϊκή περίοδο. Η περιοχή, ιδίως η Γαλιλαία, επηρεάστηκε βαθιά από τον ελληνικό πολιτισμό και η ελληνική γλώσσα χρησιμοποιούνταν ευρέως.

Ελληνιστική περίοδος:

Θα γίνεις Νονός, Νονά; Έχεις μια σπουδαία αποστολή. Ξέρεις ποια είναι;

Θα γίνεις Νονός; Θα γίνεις Νονά;

Ευχαριστώ πολύ τον θεολόγο, εκπαιδευτικό κ. Θ. Ρηγινιώτη, για την εμπιστοσύνη της επιμέλειας του ωφέλιμου και αναλυτικού του άρθρου για τον/την υποψήφιο/α ανάδοχο. Ευχόμαστε κι εμείς να σας ζήσει και να ωφεληθείτε κι εσείς από την ανάγνωση του άρθρου, όπως κι εμείς, με την πνευματική αναφορά του γεγονότος που έχει πάρει κοσμικές διαστάσεις.

Σεξ στην εφηβεία

Σεξ στην εφηβεία Sex

Ένα συγκλονιστικό άρθρο που μιλά 
κατευθείαν στις συνειδήσεις, 
θα ήταν πρέπον να διαβάσουμε 
με ιδιαιτέρα προσοχή, αν θέλουμε 
να αντισταθούμε στο Σύστημα 
και στην Εποχή του Φόβου, 
επαναπροσδιορίζοντας
τις πανανθρώπινες αξίες. 

Καλή ανάγνωση...

Σοφία Ντρέκου

Ποιοί είναι οι ιδρυτές των θρησκειών και ποιά είναι η μοναδικότητα του Χριστιανισμού;


Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου
Αρθρογράφος (BSc in Psychology)

Ιστέον ότι ο Χριστιανισμός δεν είναι θρησκεία, με την κλασική έννοια του όρου, αλλά αυτοαποκάλυψη του Θεού. Η Θρησκεία είναι η κίνηση του Ανθρώπου προς τον Θεό, ενώ ο Χριστιανισμός είναι η κίνηση του Θεού προς τον Άνθρωπο.

Η θεολογία της χαράς στην Καινή και Παλαιά Διαθήκη


Επιμέλεια, συλλογή
Σοφία Ντρέκου

Το ίδιο το μήνυμα του Ευαγγελίου αποτελεί ελπίδα και χαρά για το παρόν και τα έσχατα του επιγείου βίου. Η Ανάσταση και η Ανάληψη του Κυρίου, η καταπάτηση δηλ. του θανάτου, σημαίνει επικράτηση της ζωηφόρου χαράς και της ελπίδας για το ανθρώπινο γένος ότι στα έσχατα μάς προσμένει ο Κύριος και ο Σωτήρας μας. 

Η κατανόηση της Ανάστασης του Ιησού Χριστού ως συγκεκριμένου ιστορικού γεγονότος


Γεώργιος Π. Πατρώνος, 
καθ. Θεολογίας ΕΚΠΑ.

Ἦσαν δέ τινες Ἕλληνες 📖 ο Ελληνισμός στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο

εικ. (επεξήγηση από εδώ)

Ἦσαν δέ τινες Ἕλληνες ἐκ τῶν ἀναβαινόντων ἵνα
προσκυνήσωσιν ἐν τῇ ἑορτῇ. 21 οὗτοι οὖν προσῆλθον

Εις Άδου Κάθοδος ερμηνεία εικόνας της Ανάστασης, στην ανατολική και δυτική αγιογραφία

Hosios Loukas (narthex) - East wall, right (Harrowing of Hell)
Εις Άδου Κάθοδος - Ανάστασις (Μωσαϊκό 11ου αιώνα) From Wikimedia
Μονή Οσίου Λουκά, η Αγιά-Σοφιά της Ρούμελης Βοιωτίας (νάρθηκας)
Harrowing of Hell (East wall, right) Mosaics in Hosios Loukas (narthex)

Αναμφίβολα
η Ανάσταση του Κυρίου είναι το πλέον σημαντικό γεγονός της ανθρώπινης ιστορίας. Αλλάζει τη σχέση του ανθρώπου με το θάνατο και τον απελευθερώνει από τη δυναστευτική εξουσία του. Πρόκειται για αλλαγή, ανακαίνιση καλύτερα, της σχέσεως του με το Θεό, τον περιβάλλοντα κόσμο, το συνάνθρωπο, αλλά και τον εαυτό του. 

Η ορθόδοξη Εκκλησία είχε και έχει την υποχρέωση να μεταφέρει το μήνυμα της Αναστάσεως στον κόσμο μας, ώστε να γίνει κτήμα μας. Οι τρόποι που χρησιμοποίησε και χρησιμοποιεί ήταν και είναι πολλοί: το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, η υμνογραφική παραγωγή, οι διδακτικότατοι βίοι των αγίων, η εικονογράφηση των ναών. 

Αν θέλαμε να συνοψίσουμε τους εικονογραφικούς τύπους που συναντούμε σε φορητές εικόνες και τοιχογραφίες θα καταλήγαμε σε τρεις ομάδες με επιμέρους παραλλαγές: 


Η Αποκάλυψη του Ιωάννη, στη ζωγραφική του Αγίου Όρους. Αθωνικές παραστάσεις με εικόνες και ολόκληρο το Βιβλίο

Xeropotamou Monastery (1783).  The imprisonment of Satan for a thousand years
Μονή Ξηροποτάμου (1783). Η φυλάκιση του Σατανά για χίλια 
έτη (Αποκ. κ', 1-3). Xeropotamou Monastery (1783). 
The imprisonment of Satan for a thousand years

Η Αποκάλυψη του Ιωάννη 
στη ζωγραφική του Αγίου Όρους 

Αθωνικές παραστάσεις της Αποκάλυψης

Με αφορμή την έκδοση της διδακτορικής διατριβής του Αρχαιολόγου Γεωργίου Τσιμπούκη με θέμα: «Η Αποκάλυψη του Ιωάννη στη μνημειακή ζωγραφική του Αγίου Όρους» θελήσαμε να μάθουμε περισσότερα για τη θέση της Αποκάλυψης στους Αθωνικούς κύκλους εικονογράφησης. 

Ιεροσόλυμα 1928 η αυθεντικότητα του Γολγοθά και του Παναγίου Τάφου

ο Φρικτός Γολγοθάς

Μελέτη του Αγίου Γολγοθά και του Παναγίου Τάφου
Αγία Σιών Ιεροσόλυμα 1928 [1]

Η αυθεντικότητα του Γολγοθά
και του Παναγίου Τάφου


Τα δημόσια Οικοδομήματα του Πασχαλίου Χρονικού εξηγήθηκαν εικαστικά (καλλιτεχνικά) από τον πατέρα Germer Durand.[1] Αυτός έκανε την υπόθεση ότι το τετράνυμφο θα είναι η πηγή του Σιλωάμ, η οποία έχει μνημονευθεί από τον προσκυνητή των Βορδιγάλλων ως «quadriporticus», δηλαδή ως τέσσερις περίστυλοι. Ασφαλώς, υπάρχει η βεβαίωση ότι ο Αυτοκράτορας στην περιοχή του Ιουδαϊκού ναού ανήγειρε ναό του Καπιτωλίου Διός και έστησε μέσα σε αυτόν ένα άγαλμά του.[2]