Δεν είσαι Μόνος
Σειρά ντοκιμαντέρ βασισμένη στα Πατερικά κείμενα, το Ευαγγέλιο, καθώς και σε κείμενα θεωρητικά, φιλοσοφικά και δοξαστικά. Τα γυρίσματα της σειράς πραγματοποιήθηκαν στην Ελλάδα (Αστυπάλαια, Μακεδονία, Ήπειρος, Μετέωρα, Αίγινα, Λουτράκι, Θήβα, Μήλος, Κως κ.ά), την Τουρκία (Κωνσταντινούπολη, Καππαδοκία, Αντιόχεια, Μυρσίνη κ.ά.), την Ιταλία, τη Γαλλία, τη Σκωτία, το Ισραήλ, την Αίγυπτο, τη Συρία.
🎞️ Video Στιγμὲς ἀπὸ τὴ ζωὴ καὶ τὸ ἔργο τῶν τριῶν ἹεραρχῶνΓια το βίντεο χρησιμοποιήθηκαν αποσπάσματα από την τηλεοπτική σειρά «Δεν είσαι μόνος» της Μαρίας Χατζημιχάλη – Παπαλιού και συγκεκριμένα από τα επεισόδια «συνάντηση ἑλληνισμοῦ-χριστιανισμοῦ», «Μ. Βασίλειος, τὸ λιοντάρι τοῦ Χριστοῦ» και «ἡ οὐτοπία τῆς ἐξουσίας». Επίσης ακούγεται μουσικό απόσπασμα από το έργο του Χρήστου Τσιαμούλη «Ἄθως ὁ ἑμός». (Ολόκληρο εδώ)
Σειρά ντοκιμαντέρ της Μαρίας Χατζημιχάλη-Παπαλιού, 2012
Η σειρά ντοκιμαντέρ «Δεν είσαι μόνος» είναι ένα ταξίδι στο χρόνο και στο χώρο, ένα οδοιπορικό σε τόπους θαμμένους στη λήθη. Πραγματεύεται πανανθρώπινες αξίες που εκφράστηκαν σε κοινωνίες του παρελθόντος, στηριγμένη στα Πατερικά κείμενα, το Ευαγγέλιο, σε κείμενα θεωρητικά, φιλοσοφικά, δοξαστικά, πολλές φορές προφητικά.
Αυτά τα κείμενα, που περιέχουν την πείρα και τη σοφία αιώνων, από την αρχαιότητα έως σήμερα, συνδιαλέγονται γόνιμα με την εποχή μας, δίνοντας τη δική τους απάντηση στα σημερινά προβλήματα του ανθρώπου.
Μπορεί να είναι επίκαιρος ένας λόγος που γράφτηκε εδώ και δυόμισι χιλιετίες; Σε ποια κοινωνία απευθυνόταν; Τι κοινό έχει με τη σημερινή; Μπορεί να βοηθήσει τον άνθρωπο σε μια άλλη οπτική, έναν διαφορετικό προσανατολισμό και μια επαναξιολόγηση της πορείας του σήμερα;
Δείτε: Συνάντηση Ελληνισμού – Χριστιανισμού
Ό,τι θεός ή μη θεός ή το μέσον... τι είναι θεός,
τι μη θεός και τι είναι ανάμεσά τους;
Ευριπίδης, Βάκχες 405 π.Χ.
Μετά την καταδίωξη από το ιουδαϊκό ιερατείο και τους διωγμούς από την ρωμαϊκή εξουσία, η Εκκλησία πορεύεται το δρόμο της στο νέο πολιτικό και κοινωνικό περιβάλλον της εποχής μετά τον Μεγάλο Κωνσταντίνο. Στο πεδίο αυτό συναντάται με τον ελληνικό πολιτισμό και την αρχαία θρησκεία, έτσι όπως έχει διαμορφωθεί και εξαπλωθεί στον ελληνορωμαϊκό κόσμο του 4ου αιώνα.
Κοινός τόπος συνάντησης είναι η ελληνική γλώσσα, ως Κοινή γλώσσα των λαών της Μεσογείου και της Μέσης Ανατολής από την Εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Οι Μεγάλοι Πατέρες της εποχής αξιοποιούν τις φιλοσοφικές έννοιες των Ελλήνων στοχαστών, χωρίς να προσλαμβάνουν το θρησκευτικό υπόβαθρο της φιλοσοφίας τους.
Οι αρχαιολάτρες φιλόσοφοι και οι στοχαστές, απ’ την άλλη, αντιμετωπίζουν με περιφρόνηση τη νέα πίστη, η οποία ωστόσο ολοένα και περισσότερο κερδίζει έδαφος όχι μόνο ανάμεσα στους απλούς ανθρώπους αλλά και στους μορφωμένους και ευγενείς της εποχής.
Στην Αθήνα, την πόλη των φιλοσόφων, συναντώνται ως φοιτητές δύο εμβληματικές μορφές αυτής της περιόδου, ο Ελληνολάτρης πρίγκιπας και μετέπειτα αυτοκράτορας Ιουλιανός και ο Βασίλειος, αργότερα επίσκοπος Καισαρείας και μέγας θεολόγος, μαζί με τον αδερφικό του φίλο Γρηγόριο Θεολόγο.
Ο Βασίλειος, μαζί με τον Γρηγόριο τον Θεολόγο, θα αντιταχθεί στην προσπάθεια του Ιουλιανού να επαναφέρει την παλιά θρησκεία, ως μέσο για την ανανέωση της ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Η πραγματικότητα θα αποδείξει ότι οι εποχές είχαν αλλάξει και ο σύντομος βίος του Ιουλιανού θα αφήσει την προσπάθεια του για επαναφορά της αρχαίας θρησκείας μετέωρη.
Η Ιστορία θα δικαιώσει τον Μέγα Βασίλειο, ο οποίος με την περίφημη επιστολή του ΠΡOΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ, διαχωρίζει την ελληνική παιδεία από την αρχαία θρησκεία, ανοίγοντας τον δρόμο για την πολύ γόνιμη συνάντηση Χριστιανισμού-Ελληνισμού.
Όσοι στα συγγράμματα των αρχαίων Ελλήνων δεν αναζητούν μονάχα την ηδύτητα και την χάρη του λόγου μπορούν να αποκομίσουν και κάποια ωφέλεια για την ψυχή. Και όπως κόβοντας το τριαντάφυλλο, αποφεύγουμε τα αγκάθια της τριανταφυλλιάς, έτσι και από τα κείμενα αυτά θα πάρουμε ό,τι είναι χρήσιμο και θα προφυλάξουμε τον εαυτό μας από ό,τι είναι επιζήμιο.
Απόσπασμα από την επιστολή προς νέους, Μέγας Βασίλειος
Στο επεισόδιο ακούστηκαν αποσπάσματα από: Ευριπίδης, Ιππόλυτος - Ευριπίδης, Ελένη - Όμηρος, Ιλιάδα - Ιουλιανός, Μισοπώγων - Μέγας Βασίλειος, Λόγοι, Επιστολές - Κ. Π. Καβάφης, Στα περίχωρα της Αντιόχειας - Μέγας Βασίλειος, Ομιλία εις το ρητόν του κατά Λουκάν Ευαγγελίου “καθελώ μου τας αποθήκας και μείζονας οικοδομήσω” και Περί πλεονεξίας, 7. Μέγας Βασίλειος, Απόσπασμα από την Επιστολή Προς Νέους - Μέγας Βασίλειος, Επιστολή στον Ιουλιανό - Μέγας Βασίλειος, Ασκητικές Διατάξεις.
Πρωτότυπη μουσική: Μάριος Αριστόπουλος, Σενάριο: Λένα Βουδούρη. Αφήγηση: Κώστας Καστανάς. Έρευνα: Ομότιμος Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών πατέρας Γεώργιος Μεταλληνός, Ιόλη Καλαβρέζου, Dumbarton Oaks Καθηγήτρια της Ιστορίας της Βυζαντινής Τέχνης στο Πανεπιστήμιο του Harvard, Η.Π.Α. Κωνσταντίνος Γανωτής, Φιλόλογος, Μαρίνα Κολοβοπούλου, Λέκτορας Ιστορίας Δογμάτων, Τμήμα Θεολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών, Νίκος Ξιώνης, Λέκτορας Δογματικής, Τμήμα Θεολογίας, Κωνσταντίνος Κορναράκης, Επίκουρος καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών, Αδριάνα Ζέππου, Θεολόγος, Γιώργος Τσούπρας, Θεολόγος.
Διαβάστε περισσότερα για τους Τρεις Ιεράρχες
► ΔΕΙΤΕ Όλες οι Ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας κεκλεισμένων των Θυρών (Videos) από το εκκλησάκι των Αγίων Ισιδώρων, που βρίσκεται στην δυτική πλευρά του λόφου Λυκαβηττού Αθηνών, κτισμένο μέσα στο μεγαλύτερο σπήλαιο τού λόφου ΕΔΩ.
Πρωτότυπη μουσική: Μάριος Αριστόπουλος, Σενάριο: Λένα Βουδούρη. Αφήγηση: Κώστας Καστανάς. Έρευνα: Ομότιμος Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών πατέρας Γεώργιος Μεταλληνός, Ιόλη Καλαβρέζου, Dumbarton Oaks Καθηγήτρια της Ιστορίας της Βυζαντινής Τέχνης στο Πανεπιστήμιο του Harvard, Η.Π.Α. Κωνσταντίνος Γανωτής, Φιλόλογος, Μαρίνα Κολοβοπούλου, Λέκτορας Ιστορίας Δογμάτων, Τμήμα Θεολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών, Νίκος Ξιώνης, Λέκτορας Δογματικής, Τμήμα Θεολογίας, Κωνσταντίνος Κορναράκης, Επίκουρος καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών, Αδριάνα Ζέππου, Θεολόγος, Γιώργος Τσούπρας, Θεολόγος.
Διαβάστε περισσότερα για τους Τρεις Ιεράρχες
Σχολιασμοί στο FaceBook
Van Gel Span: Πολύ ενδιαφέρον το συνημμένο ντοκιμαντέρ (εμπεριστατωμένη αφήγηση στα ελληνικά) για τους 3 Ιεράρχες που βρίσκεται στο κοινοποιούμενο σύνδεσμο (link). Σχολιάζω το σημείο που οι αβάπτιστοι τότε συμφοιτητές Βασίλειος και Γρηγόριος μετά την Σχολή πηγαίναν στην χριστιανική Εκκλησία κοντά στην Πύλη Αδριανού μέχρι το «Όσοι κατηχούμενοι προσέλθετε...»
Πράγματι στη σωζόμενη Λειτουργία Ιακώβου Αδελφοθέου με αποστολική πρωτοχριστιανική προέλευση υπάρχει: «Μη τις των κατηχουμένων, μη τις των αμυήτων, μη τις των μη δυναμένων ημίν συνδεηθήναι. Αλλήλους επίγνωτε, τας θύρας όρθοί πάντες» Κάτι τέτοιο θα έκανε τους νεαρούς ιεράρχες να απομακρυνθούν για να πάνε που; Η δίψα τους για Χριστό δεν μπορεί παρά να τους οδηγούσε σε εγνωσμένο τόπο μαρτυρίου κι αυτός ήταν το σημερινό σπήλαιο Αγίου Αριστείδη στους Αγίους Ισιδώρους Λυκαβηττού.
Εκεί, στον Άγιο Σιδερέα, στις θεωρητικές πηγές Ηριδανού ο ζωγράφος Αριστείδης Περιστέρης, παιδί είδε με τα μάτια του, με υπόδειξη του πατέρα και του παππού του στη «σπηλιά του κόρακα» τον απολιθωμένο σταλακτίτη με χαραγμένο «Αριστείδες» και πιο δίπλα το «ΣΚ» = Σωτήρ Κύριος. Στην Κατοχή αφαιρέθηκε ο πρώτος εγχάρακτος σταλακτίτης, το ΣΚ υπάρχει ακόμη, ενώ ο Περιστέρης κατόπιν έρευνας σε βιβλιοθήκες με προσωπικές δαπάνες μεταφράσεων Συριακών, Αρμενικών και Αγγλικών κειμένων, βρήκε ότι εκεί υπήρχαν ασκηταριά (εξ ων και το σημερινό θαυματουργικώς ευρεθέν κρανίο στο προσκύνημα «Γολγοθά"» εντός ναού Αγ. Ισιδώρων) και πιθανολογείται ως τόπος μαρτυρίου του φιλοσόφου Αγ. Αριστείδη.
Τι μεγαλύτερο κίνητρο για προστρέξουν και να προσευχηθούν από κοινού οι σπουδάζοντες Φιλοσοφία, με τον Ιουλιανό Παραβάτη, Βασίλειος και Γρηγόριος για να αποσυρθούν κατόπιν στο κοινό συγκατοικητήριό τους. Agioi Isidoroi
Δημοσιεύτηκε στην ομάδα του facebook «Θεολογία, Επιστήμη, Λογοτεχνία, Πολιτισμός». Αν θέλετε να γίνετε μέλη της ομάδας, επισκεφτείτε τη διεύθυνση: https://www.facebook.com/groups/Sophia.Drekou
.jpg "Nikos Gabriel Pentzikis")
