27 Μαΐ 2013

Σ' ένα παγκάκι που βρυχάται αλαργινό άρχισε η ιστορία


της Σοφίας Ντρέκου

Ο Χριστιανισμός ως επανάσταση

πίνακας ζωγραφικής: The Sermon on the Mount   Sebastiano Ricci (Belluno 1659 - Venice 1734)
πίνακας ζωγραφικής: Η επί του Όρους Ομιλία
Σεμπαστιάνο Ρίτσι (Sebastiano Ricci 1659-1734)

20 Φεβρουαρίου: Παγκόσμια Ημέρα Κοινωνικής Δικαιοσύνης καθιερώθηκε για την προσπάθεια να αντιμετωπισθούν με διεθνείς δράσεις η φτώχεια, η ανεργία και ο κοινωνικός αποκλεισμός, μέσα σε μια ανοιχτή κοινωνία. Η κοινωνική δικαιοσύνη αποτελεί προϋπόθεση για την κοινωνική αρμονία και την ισότητα των πολιτών ενός κράτους. Εκατομμύρια είναι οι αγωνιστές της ελευθερίας, του αγώνα κατά της φτώχειας, του αιτήματος για δικαιοσύνη. Βασικότατη καμπή αυτή της αλλαγής υπήρξε μια «εισβολή στην ανθρώπινη ιστορία. Ποιά είναι;;; 

Ο Χριστιανισμός ως επανάσταση

«Η πίστη και ο αγώνας για τη βελτίωση του κόσμου μας και των συστημάτων του είναι αναμφισβήτητα καλή. Εκατομμύρια είναι οι αγωνιστές της ελευθερίας, του αγώνα κατά της φτώχειας, του αιτήματος για δικαιοσύνη. Ο κόσμος μας, ωστόσο, ελάχιστα έχει βελτιωθεί στο πέρασμα των αιώνων. Βασικότατη καμπή αυτή της αλλαγής υπήρξε μια «εισβολή στην ανθρώπινη ιστορία».
  • Η ζωή και το έργο του Χριστού πάνω στη γη. Για τους καλόπιστους ερευνητές ο Χριστιανισμός υπήρξε η πιο μεγάλη επανάσταση. Η πιο μεγάλη πνευματική επανάσταση.
Δεν παρουσίασε ένα επαναστατικό πρόγραμμα, για να αλλάξει το κοινωνικό ή πολιτικό κατεστημένο με εξωτερικές μεταρρυθμίσεις. Έριξε μέσα στην ανθρωπότητα ή μάλλον στις καρδιές, ένα σπέρμα επαναστατικό που θα τις αναμοχλεύει αδιάκοπα. 

Δεν έφερε απλώς ένα νέο πρόγραμμα ζωής, έφερε μια καινούργια ζωή, δεν επεδίωξε να αλλάξει βίαια και βεβιασμένα συνήθειες εξωτερικές ή συστήματα κοινωνικά. 

Θέλησε να αλλάξει όχι τα συστήματα, αλλά τους ίδιους τους ανθρώπους, να μεταμορφώσεις τις καρδιές και έτσι με νέους και αναγεννημένους ανθρώπους να οικοδομήσει μια νέα κοινωνία.

Ήξερε πολύ καλά, ότι οποιαδήποτε αλλαγή, μεταρρύθμιση ή επανάσταση, που δεν αλλάζει και δε μεταμορφώνει τον άνθρωπο και δεν ανακαινίζει και δεν εξαγνίζει την καρδιά του, είναι ματαιοπονία και αυταπάτη. 

Χωρίς την επανάσταση μέσα στην καρδιά τα αποτελέσματα είναι επιφανειακά, προσωρινά και ασήμαντα. Το είδαμε αυτό σε πολλές «επαναστάσεις» ή «αλλαγές». Χωρίς μια διαδικασία αυτοαλλαγής, τα υποκείμενα της αλλαγής αλλοτριώνονται και τα επαναστατικά κινήματα μετατρέπονται σε αντιδραστικά.

Δεν ήταν, λοιπόν, επαναστατική η διδασκαλία του Χριστιανισμού και δεν ήταν επαναστάτης ο Χριστός; Μα η πρώτη λέξη που πρόφερε στην αρχή της δημόσιας δράσης Του, το πρώτο κήρυγμά Του, άρχισε με μια λέξη κατ’ εξοχήν επαναστατική: 
  • «Μετανοείτε» (Ματθ. δ' 17). Αλλάξτε, δηλαδή, νοοτροπία και ζωή. Κάντε στροφή εκατόν ογδόντα μοίρες και βάλτε νέες αρχές και κατευθύνσεις. Αρχίστε μια καινούργια ζωή.
Τι σημαίνει τώρα νέα ζωή για το Χριστιανό;

Τέτοια ζωή δε θα μπορούσε ούτε να τη φανταστεί κι ο πιο τολμηρός επαναστάτης του υλισμού. Μια ζωή αληθινά προοδευτική, ζωή αγάπης, δικαιοσύνης, αλήθειας, ελευθερίας, που και σήμερα, αν και πέρασαν δυο χιλιάδες χρόνια από τότε, για πολλούς είναι ασύλληπτη. 

Είναι η νέα ζωή, που έφερε ο Χριστός στη γη, αληθινά επαναστατική και πρωτοποριακή, που όμοιά της δε γνώρισε ούτε θα γνωρίσει ποτέ ο κόσμος. 

Μια ζωή απαιτητική, ριζοσπαστική, που αποστρέφεται τα ημίμετρα και τους συμβιβασμούς, τις υποχωρήσεις και τις παραχωρήσεις. 


Όσοι θέλουν να δουν αν ήταν αληθινά προοδευτική και ριζοσπαστική η διδασκαλία και η νέα ζωή που έφερε ο Χριστός στη γη, ας διαβάσουν προσεκτικά την περίφημη «επί του όρους ομιλία» Του. Δεν υπάρχει πιο επαναστατική διδασκαλία.

Αυτή έδωσε το σύνθημα και τη δύναμη για την αποτίναξη των δεσμών της αμαρτίας και κάθε τυραννίας. Εκεί μακαρίζονται και προβάλλονται προς μίμηση «οι πεινώντες και διψώντες την δικαιοσύνην» (Ματθ. ε' 6) και όχι την αδικία, «οι ειρηνοποιοί» και όχι οι ειρηνοκάπηλοι. 

Προχωρεί από την επιφάνεια στο βάθος και χτυπάει το κακό στη ρίζα του, γιατί βλέπει πίσω από την πράξη την επιθυμία που κυοφόρησε μέσα στην καρδιά.

Δυστυχώς τα δυο χιλιάδες χρόνια που πέρασαν έχουν ξεθωριάσει πολλά πράγματα. Ο Χριστιανισμός έγινε για πολλούς κατεστημένο, ρουτίνα, άχρωμος και νεκρός τυπικισμός, αναιμική και ασπόνδυλη πίστη, χειρότερη και από την απιστία


Για άλλους είναι ένα ηρεμιστικό, ένα αναλγητικό για τις δοκιμασίες της ζωής. Άλλοι τον βλέπουν σαν ασφαλιστική εταιρεία ζωής αιωνίου.

Όλα όμως αυτά ποια σχέση έχουν με το Χριστιανισμό; Η απάθεια, η ακινησία και η μοιρολατρία μπορεί να έχουν σχέση με τις ανατολικές θρησκείες.


Αστρονομική, όμως, είναι η απόσταση, που χωρίζει από τη δυναμική θρησκεία του πιο μεγάλου πνευματικού Επαναστάτη, που «ήρθε να βάλει φωτιά στη γη» (Λουκ. ιβ' 49).

Από την αρχή ως το τέλος 
το μήνυμα του Ευαγγελίου, 
για εκείνους φυσικά που το μελετούν
σοβαρά και υπεύθυνα, 

Αυτή η πλευρά η ριζοσπαστική του Χριστιανισμού συχνά μάς διαφεύγει. Διαφεύγει όχι μονάχα από τους αρνητές ή τους πολεμίους της πίστης, αλλά και από πολλούς καλοπροαίρετους Χριστιανούς. 

Κάποτε όμως πρέπει όλοι να γνωρίσουμε το τόσο επίκαιρο και για την εποχή μας αφυπνιστικό μήνυμα του Χριστού.

«Ο Χριστιανισμός ως επανάσταση» Από το περιοδικό της 
«Χριστιανικής Φοιτητικής Δράσης», φοιτητικού τομέα του 
Συλλόγου Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως. 
Πηγή Ηλ. επιμέλεια www.sophia-ntrekou.gr


Σχόλια στο Facebook

Σοφία Ντρέκου 20 Φεβ 2019 · 20 Φεβρουαρίου: Παγκόσμια Ημέρα Κοινωνικής Δικαιοσύνης καθιερώθηκε για την προσπάθεια να αντιμετωπισθούν με διεθνείς δράσεις η φτώχεια, η ανεργία και ο κοινωνικός αποκλεισμός, μέσα σε μια ανοιχτή κοινωνία. Η κοινωνική δικαιοσύνη αποτελεί προϋπόθεση για την κοινωνική αρμονία και την ισότητα των πολιτών ενός κράτους. Εκατομμύρια είναι οι αγωνιστές της ελευθερίας, του αγώνα κατά της φτώχειας, του αιτήματος για δικαιοσύνη. Βασικότατη καμπή αυτή της αλλαγής υπήρξε μια «εισβολή στην ανθρώπινη ιστορία. Ποιά είναι;;; δείτε εδώ: http://www.sophia-ntrekou.gr/2013/05/blog-post_8827.html

Maria Samara: Σαν σήμερα γεννήθηκε ο πατέρας μου...Και ήταν ένας άνθρωπος που αγωνίστηκε έμπρακτα για δικαιοσύνη, ελευθερία, αξιοπρέπεια...Σοφία να σε έχει καλά ο ο Θεός!!! (Τα τρία θαυμαστικά σημαίνουν -για μένα. - Εις το του Πατρός του Υιού και του Αγίου Πνεύματος)... το είχα διαβάσει στην δημοσίευση που είχες κάνει. Και ειλικρινά πιστεύω πως είναι καταπληκτικό! Δεν ξέρω γιατί, αλλά μου θύμισε κάποιες σκέψεις του Όσκαρ Ουάιλντ στο "Εκ βαθέων", σχετικά με τον Ιησού Χριστό. Σε ευχαριστώ, για όλα όσα προσφέρεις!!! · 20 Φεβ 2019

George Spiropoulos · 23 Ιαν 2015: Το μεγαλύτερο ιστορικό ενδιαφέρον στη σχέση Χριστιανισμού - Αριστεράς παρουσιάζει η περίπτωση της Λατινικής Αμερικής και συγκεκριμένα το κίνημα για την "Θεολογία της Απελευθέρωσης". Είναι η πρώτη φορά ιστορικά όπου αριστερές δυνάμεις ενώνουν τις δυνάμεις τους με μερίδα της εκεί καθολικής εκκλησίας η οποία έχει προσχωρήσει στο κίνημα της Θεολογίας της Απελευθέρωσης κατά των νεοφιλελεύθερων πολιτικών και των δικτατορικών καθεστώτων της εποχής. Οι ιερείς Όσκαρ Ρομέρο, Καμίλο Τόρες, Χουάν Ερντάντο Πίκο και λοιποί συντάσσονται στο πλευρό των αριστερών κινημάτων της εποχής από τη Βραζιλία και το Περού έως το Ελ Σαλβαδόρ και τη Νικαράγουα. Οι λεγόμενοι "κόκκινοι" επίσκοποι που πολέμησαν στο πλευρό του Τσε Γκεβάρα, του Φαραμπούτο Μαρτί και των Σαντινίστας έδωσαν μια άλλη προοπτική στο ρόλο της θρησκείας και της σχέσης της με τον βαθιά θρησκευόμενο λαό. Στη Νικαράγουα με την επικράτηση του επαναστατικού κινήματος των Σαντινίστας για πρώτη φορά συμβαίνει το ιστορικό φαινόμενο. Η επαναστατική αριστερή κυβέρνηση των Σαντινίστας διορίζει 3 παππάδες υπουργούς της κυβέρνησης (προκαλώντας την έντονη αντίδραση και του Βατικανού αλλά και διαφόρων δογματικών σταλινικών της περιόδου στην Ευρώπη).

Η Εθνική Επαναστατική Διεύθυνση του F.S.L.N., επιστεγάζοντας μια πρωτοποριακή σύζευξη τονίζει σε κείμενο της: «Οι Χριστιανοί συντέλεσαν στην ανατροπή του Σομόζα σε βαθμό που δεν έχει προηγούμενο σε άλλο επαναστατικό κίνημα στη Λατινική Αμερική και ίσως σε όλο τον κόσμο. Το γεγονός αυτό ανοίγει καινούργιες και ενδιαφέρουσες δυνατότητες συμμετοχής των Χριστιανών σε επαναστάσεις οπουδήποτε αλλού, όχι μόνο στη φάση της πάλης για εξουσία, αλλά και στη φάση της οικοδομής μιας νέας κοινωνίας".

Οι διορισμένοι υπουργοί της επαναστατικής κυβέρνησης των Σαντινίστας, παππάδες Μιγκέλ ντ' Εκσότο και Ερνέστο Καρντενάλ δηλώνουν πως: "η επανάσταση ενάντια στη φτώχεια, την αδικία, τους φόνους και τα βασανιστήρια, είναι χρέος κάθε πιστού. Μια κοινωνία δικαίου που στηρίζεται στις αρχές του σοσιαλισμού για παύση κάθε εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο δεν διαφέρει σε τίποτα απ' όσα εμείς διακηρύττουμε στο ευαγγέλιο".

Τα παραπάνω απλά ως μια ιστορική ενημέρωση. Βεβαίως η πλειοψηφία της καθολικής εκκλησίας ακολούθησε τις εντολές του συντηρητικού Βατικανού και συνεργάστηκε ουκ ολίγες φορές ακόμα και με τους στυγνούς δικτάτορες της Λατινικής Αμερικής.· 23 Ιαν 2015


26 Μαΐ 2013

Ένας παράλυτος περίμενε 38 χρόνια, γιατί δεν είχε άνθρωπο. Εσύ έχεις άνθρωπο; Το παιδί σου έχει άνθρωπο;


Οι επισημάνσεις του κειμένου στις αναφορές της εποχής μας, 
είναι ιδιαιτέρως σημαντικές. Σας ευχόμαστε καλή ανάγνωση.

Είσαι ο άνθρωπός μου;

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Ένας παράλυτος περίμενε 38 χρόνια, 
γιατί δεν είχε άνθρωπο 
(μέχρι που πέρασε ο Χριστός). 
Εσύ έχεις άνθρωπο; 
Είσαι ο άνθρωπος κάποιου;
Το παιδί σου έχει άνθρωπο;

Ο Ζωοδότης Λόγος στην θεραπεία του Παραλύτου στη Βηθεσδά

Η θεραπεία του παραλύτου στη Βηθεσδά - Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

Ατομική και κοινωνική συνείδηση (Οι δυτικές κοινωνίες αναπτύσσονται με τις αξίες της χλιδής)

Όποιος κοιτάζει προς τα έξω ΟΝΕΙΡΕΥΕΤΑΙ... Όποιος κοιτάζει μέσα του ΞΥΠΝΑΕΙ Carl Jung

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

17 Μαΐ 2013

π. Γεώργιος Μεταλληνός: Η Ορθοδοξία ως Θεραπεία (Orthodoxy as therapy) Γιατί λέμε ότι η ορθοδοξία θεραπεύει;

Η.Ορθοδοξία.ως.Θεραπεία«S.Drekou»aenai-EpAnastasi

Μυροφόρων: Οι Αγίες Μαθήτριες Του Χριστού

James Tissot. The Repentant Mary Magdalene 1886-1894

Ορθογραφία: Πως γράφεται η λέξη μέλλον;


Ορθογραφία


«Ένα χαρτομάντηλο;» μια φωνή έκοψε σε χίλια κομμάτια τις σκέψεις μου. Έπιασα να τις μαζέψω. Δύσκολο. Κοίταξα τριγύρω. Να βρω τον υπαίτιο. Να ζητήσω το λόγο.

Οι σκέψεις πέταξαν. Λέφτερες.

«χαρτομάντηλο;» ακούστηκε ξανά η παιδική φωνή...

13 Μαΐ 2013

Σοφία Ντρέκου αντί βιογραφικού: Τι είναι η Αέναη επΑνάσταση;


Σοφία Ντρέκου

Η κατανόηση της Ανάστασης του Ιησού Χριστού ως συγκεκριμένου ιστορικού γεγονότος


Γεώργιος Π. Πατρώνος, 
καθ. Θεολογίας ΕΚΠΑ.

Ήσαν δέ, τινες Έλληνες: ο Ελληνισμός στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο

Το έθνος να λυπάστε που έχει σοφούς από χρόνια βουβαμένους - Ο Κήπος του Προφήτη του Χαλίλ Γκιμπράν ολόκληρο το βιβλίο

Πίνακας του Χαλίλ Γκιμπράν, Murmure du silence,   λάδι σε καμβά, 1914 Gibran Khalil,   poète et peintre libanais, 1883 -1931
Πίνακας του Χαλίλ Γκιμπράν, Murmure du silence, λάδι σε καμβά, 
1914 Gibran Khalil, poète et peintre libanais, 1883 -1931

της Σοφίας Ντρέκου

10 Μαΐ 2013

Ομιλία Μ. Βασιλείου: Ο Θυμός η Οργή και η Θεραπεία τους «Κατά οργιζομένων» πρωτότυπο και απόδοση

Ομιλία Μ. Βασιλείου: Ο Θυμός η Οργή και η Θεραπεία τους «Κατά οργιζομένων»

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Το Άγιο Όρος και τα Μετέωρα ανήκουν στη μυθική άγονη γραμμή: Ελληνισμός - Ν. Λυγερός

Το Άγιο Όρος και τα Μετέωρα
 
Επιμέλεια, Έρευνα 
της Σοφίας Ντρέκου

Το Άγιο Όρος και τα Μετέωρα ανήκουν

Τι είναι αθεϊσμός: συζητήσεις μεταξύ ορθόδοξου ιερέα, άθεων και πιστών


Συζητήσεις που έγιναν στην Μόσχα μεταξύ του συγγραφέα 
Ρώσου ορθόδοξου Ιερέα Dimitri Doudko και άθεων ή πιστών. 

8 Μαΐ 2013

Η Αποκάλυψη του Ιωάννη, στη ζωγραφική του Αγίου Όρους. Αθωνικές παραστάσεις της Αποκάλυψης (Εικόνες και ολόκληρο το Βιβλίο)

Περί πολυλογίας και σιωπής (Κλίμαξ Αγίου Ιωάννου Σιναΐτου)

ΛΟΓΟΣ ΕΝΔΕΚΑΤΟΣ - Βαθμίς ενδεκάτη Περί πολυλογίας και σιωπής  Κλίμαξ Αγίου Ιωάννου Σιναΐτου

Γιατί το γεγονός της Αναστάσεως ούτε περιγράφεται ούτε απεικονίζεται;

Ανάσταση«S.Drekou»aenai.epAnastasi

7 Μαΐ 2013

Αθανάσιος ο Μέγας Λόγος περί Ενανθρωπήσεως: Γιατί ο Χριστός Ενανθρώπησε, Έπαθε και Ανέστη; (Κείμενο, Μετάφραση, Σχολιασμός)

τοιχογραφία στον ναό Αγ. Δημητρίου Θεσσαλονίκης
τοιχογραφία στον ναό Αγ. Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Από την Γέννηση, στη Σταύρωση και την Aνάσταση

Γιατί ὁ Χριστός Ἐνηνθρώπησε, Ἔπαθε καί Ἀνέστη;
Σχολιασμός στόν λόγο Περί Ἐνανθρωπήσεως

3 Μαΐ 2013

Ιεροσόλυμα 1928: η αυθεντικότητα του Γολγοθά και του Παναγίου Τάφου

ο Φρικτός Γολγοθάς

Το Θείο Πάθος: Οι Επτά Φράσεις Του Χριστού στον Σταυρό - Χριστοδούλου Αρχ. Αθηνών (βιβλίο)


της Σοφίας Ντρέκου

Τα Πάθη του Χριστού στη λαϊκή ποίηση και το Μοιρολόϊ ή Θρήνος της Παναγιάς

Jesus of Nazareth Franco Zeffirelli Robert Powell (Jesus) Olivia Hussey

της Σοφίας Ντρέκου

Η Σημασία της Θυσίας του Χριστού (Αγίου Συμεών Νέου Θεολόγου Κατηχητικός Λόγος ΚΖ')


Κατηχητικός λόγος ΚΖ' του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου σχετικά 
με τη σημασία της θυσίας του Ιησού Χριστού για την ζωή του ανθρώπου.

2 Μαΐ 2013

Πέθανε ο Χριστός επάνω στο σταυρό; Η μαρτυρία των ευαγγελίων (Μελέτη)

Christ and the Good Thief (1566) (Titian) Tiziano Vecellio

Οι Ύμνοι της Μεγάλη Παρασκευής σε πρωτότυπο και μετάφραση


της Σοφία Ντρέκου

Αφιέρωμα στον ιεράρχη και σύμβολο αγώνα, Ειρηναίο Κισάμου

Μητροπολίτης Ειρηναίος (Γαλανάκης) πρώην Κισάμου και Σελίνου

Αφιέρωμα στον Μητροπολίτη 
Κισσάμου και Σελίνου Ειρηναίο
† Μ. Τρίτη 30 Απριλίου 2013 

της Σοφίας Ντρέκου

Γιατί η Σύλληψη Του Χριστού έγινε χωρίς την παρουσία του λαού;


Δρ. Θεολογίας Αθανάσιος Μουστάκης
ἄτερ ὄχλου= χωρίς την παρουσία του λαού