Οι Άγιοι πολεμιστές: Ο δράκος, η λυγερή κι ο Αης-Γιώρκης - Ν. Λυγερός

ο Άγιος Γεώργιος δρακοκτόνος, το 1829

Επιμέλεια, Συλλογή της Σοφίας Ντρέκου
απόσπασμα από το αφιέρωμα εδώ

Η κεντρική εικόνα είναι του Αγίου Γεωργίου (19ος αιώνας), η οποία είχε συληθεί από τον ομώνυμο ιερό ναό του Αγίου Γεωργίου του Καραβά, στην κατεχόμενη Κερύνεια, εντοπίστηκε στην κατοχή συλλέκτη στην Ελβετία και επαναπατρίστηκε στην Κύπρο.

Ἦσαν δέ τινες Έλληνες εκ των αναβαινόντων ˗ˏˋ🕯ˎˊ˗ Ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξαστή ο Υιός του ανθρώπου 🕯️₊˚ Βράδυ Μεγάλης Τρίτης

📸 Ο Ιησούς περπατά στη στοά του Σολομώντα, Τζέιμς Τισό.

Συλλογή: Μουσείο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης

Jesus Walks in the Portico of Solomon, 1896 by J.J. Tissot.

Εργασία Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος

(Sophia Drekou, BSc in Psychology)

Το βράδυ της Μ. Τρίτης ψάλλεται στις Εκκλησίες ο όρθρος της Μεγάλης Τετάρτης. Στην υμνολογία κυριαρχεί το γεγονός της αλείψεως των ποδών του Κυρίου με μύρο από μια αμαρτωλή γυναίκα (πόρνη την αναφέρουν οι υμνωδοί) και το σκούπισμά τους με τα μαλλιά της, στο σπίτι ενός Φαρισαίου, όπου ήταν προσκεκλημένος (Λουκά ζ' 36-50), ενώ ψάλλεται ένα από τα πλέον δημοφιλή τροπάρια της θρησκευτικής υμνολογίας, το «Κύριε, η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα γυνή», γνωστότερο ως Τροπάριο της Κασσιανής, από το όνομα της υμνογράφου Κασσιανής (810-865), που το συνέθεσε. 

Στο Ευαγγέλιο, κατά Ιωάννην 12:20-22, μερικοί Έλληνες ζητούν μια χάρη από ένα μαθητή του Χριστού. Είχαν την άνεση να προσεγγίσουν πρώτα τον Φίλιππο ο οποίος μιλούσε την Ελληνική γλώσσα και του ζήτησαν να δουν τον Ιησού.

Ανάλυση του πίνακα 🎨 Το μαρτύριο του Πατριάρχη Γρηγορίου (1925) του στρατιωτικού ζωγράφου Γεωργίου Ροϊλού για το σώμα του Πατριάρχη στον Βόσπορο

Ροϊλός Γεώργιος. Το μαρτύριο του Πατριάρχη Γρηγορίου, πριν το 1925

Ανάλυση του έργου του Ροϊλού για το

σώμα του Πατριάρχη στον Βόσπορο

Επιμέλεια, Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος

Γεώργιος Ροϊλός - Το μαρτύριο του Πατριάρχη Γρηγορίου, πριν το 1925. Έλληνες ναυτικοί περισυλλέγουν το σώμα του Πατριάρχη Γρηγορίου Ε´ στον Βόσπορο, 1910- 1919, ελαιογραφία, 172χ296 εκ., Εθνική Πινακοθήκη-Μουσείο Αλεξάνδρου Σούτσου.

Ο Καβάφης γράφει για την ποίηση του Άγιου Γρηγορίου του Θεολόγου ✠ Bυζαντινοί ποιηταί (ανάλυση)

Ο Καβάφης γράφει για την ποίηση του Άγιου

Γρηγορίου του Θεολόγου ✠ Bυζαντινοί ποιηταί

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος του Κ.Π. Καβάφη

Εργασία Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος
(Sophia Drekou, BSc in Psychology)

Σε ένα πεζό κείμενό του με τον τίτλο «Οι Βυζαντινοί ποιηταί» (πρωτοδημοσιευμένο στην εφημερίδα «Τηλέγραφος» της Αλεξάνδρειας, 11/23 Απριλίου 1893), ο Κ.Π. Καβάφης επιχειρεί μια «σύντομον, συντομωτάτην σκιαγραφίαν της Bυζαντινής ποιήσεως», όπως γράφει ο ίδιος στο τέλος του συγκεκριμένου κειμένου, εκφράζοντας την βεβαιότητα ότι «εξ αυτής ο αναγνώστης θα εννοήση ότι το αντικείμενον είναι εκτενές και άξιον της σπουδής των ημετέρων λογίων.»

Το ιδανικό της κοινοκτημοσύνης κατά τον Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο, τον αγωνιστή κατά της πολιτικής εξουσίας

Σήμερα, η διαφθορά και ο ατομισμός κυριαρχεί, 

αλλά οι Χρυσόστομοι όμως, μάς τελείωσαν! 

Αγάπη, ελευθερία και δουλεία στον απόστολο Παύλο - Πατερικές πινελιές

Το Βήμα του Αποστόλου Παύλου στην ΒΕΡΟΙΑ

«Παγκόσμιο μνημείο θρησκευτικής κληρονομιάς»

Αγάπη, ελευθερία και δουλεία στον απόστολο Παύλο Απόσπασμα (με προσθήκες) από το βιβλίο του Θ. Ι. Ρηγινιώτη  «Εναντίον του Θεού», εκδ. Όμορφος Κόσμος, Ρέθυμνο 2006.

Οι Εχθροί της αληθείας, ψάχνουν να διαστρεβλώσουν κάθε λέξη της Αγίας Γραφής προκειμένου να βρουν αντιφάσεις εκεί που δεν υπάρχουν. Ένα τέτοιο διαστρεβλωμένο σημείο (κυρίως από Νεοπαγανιστές), είναι και το θέμα που θα δούμε σε αυτό το άρθρο. 

Ο Φεβρουάριος ή Φλεβάρης και το Δίσεκτο έτος με τις 13 χαμένες ημέρες ❅*₊⋆❆₊ ΔΙΣΕΚΤΑ ΕΤΗ

Φεβρουάριος ή Φλεβάρης

Ο Φεβρουάριος είναι ο δεύτερος μήνας του έτους, επονομαζόμενος χαϊδευτικά και Κουτσοφλέβαρος λόγω του ότι έχει 28 ημέρες στα κοινά έτη και 29 στα δίσεκτα.

Ρεπορτάζ για ένα ζεστό Νοέμβρη από τα χρόνια του Πολυτεχνείου ★ 50 χρόνια από την εξέγερση του Πολυτεχνείου

50 χρόνια από την εξέγερση του Πολυτεχνείου.

Αργυρό συλλεκτικό από το Νομισματοκοπείο,

μέγιστη ποσότητα τύπωσης 2.000 τεμάχια.

Καλλιτέχνες: Μ. Αντωνάτου, Γ. Σταµατόπουλος

50 XΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ... ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ

Η Εξέγερση του Πολυτεχνείου αποτελεί εμβληματικό γεγονός αντίστασης και δημοκρατικής εγρήγορσης του λαού μας και πρώτα απ' όλα των νέων και των φοιτητών, που ξεσηκώθηκαν και αγωνίστηκαν κατά της Χούντας, παρά τις παραινέσεις των τότε κομμάτων να δείξουν σύνεση και να διαπραγματευτούν. (βλ. χρονικό)

Ο όσιος Παΐσιος ένας παγκόσμιος άνθρωπος

Άνθρωπος παγκοσμιοποιημένος και παγκόσμιος·
στην ιερή μνήμη του Αγίου Παϊσίου

Ο άνθρωπος δεν έγινε για να μείνει αυτό που είναι. Έγινε για να γίνει αυτό που δεν είναι. Το μεγαλείο του ανθρώπου δεν βρίσκεται στο παρόν ή στο παρελθόν του. Βρίσκεται στο μέλλον του. Η στασιμότητα στο παρόν ως ακινησία είναι ταυτόσημη με τον θάνατο. Και η κίνηση προς το παρελθόν είναι κίνηση προς το μη όν, από το οποίο κληθήκαμε με το δημιουργικό πρόσταγμα. Μόνο η κίνηση προς το μέλλον φανερώνει ζωντάνια και δυνατότητα προκοπής. 

Ταξινόμηση Αγίων σε ιδιαίτερες ομάδες – Σημασία και θεολογική προσέγγιση

Απεικόνιση Ορθοδόξων Αγίων με διαφορετικές μορφές

και αποστολές, ενωμένες στο φως της χάριτος.

Ταξινόμηση Αγίων σε ιδιαίτερες ομάδες
– Χριστιανική παράδοση και λόγος

Μια σπάνια και ουσιαστική παρουσίαση των ομάδων Αγίων στην Ορθόδοξη Εκκλησία: ιεράρχες, μάρτυρες, όσιοι, νεομάρτυρες, φωτιστές και προστάτες. Μια κατηγοριοποίηση με θεολογική βαρύτητα.

Η πνευματική γεωγραφία της αγιότητας: πώς η Εκκλησία ταξινομεί τους Αγίους με βάση το βίωμα, τη μαρτυρία και την αποστολή τους στον κόσμο.

Αϊ μου Γιώργη - Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης

Άρθρο του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Ακρόπολις» στις 23 Απριλίου 1892, με τον τίτλο: Αϊ μου Γιώργη! (Επί τη εορτή της κγ’ Απριλίου)

Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄ ★ βίος, δράση και Στάση στο Εθνικό Ζήτημα ★ π. Γεώργιος Μεταλληνός

Βιογραφία για τον Άγιο Γρηγόριο τον Ε΄ από τον π. Γεώργιο Μεταλληνό

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Ε΄ (1746 - 10 Απριλίου 1821, Κυριακή του Πάσχα) Κωνσταντινουπόλεως, από τους επιφανέστερους πατριάρχες (1797-1798, 1806-1808, 1818-1821) εθνομάρτυρας από τους διαπρεπέστερους του απελευθερωτικού αγώνα, ανήκει εξίσου στην Εκκλησία, στο Έθνος και την Παιδεία. Παράλληλα πολυσυζητημένη μορφή, λόγω της εμπλοκής του στις ιδεολογικές συγκρούσεις του νεότερου ελληνισμού. 

Η καινοτομία στους πίνακες του El Greco 🎨 ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος του Σεφέρη, Ελύτη, Καζαντζάκη και Ν. Λυγερού (video)

Προσωπογραφία του Χόρχε Μανουέλ Θεοτοκόπουλου, 1600-5, 

λάδι σε μουσαμά, 74 x 51,5 εκ., Σεβίλλη, Μουσείο Καλών Τεχνών.

Jorge Manuel Theotocópuli; portrait by his father (c.1600)

Portrait of the Artist's Son Jorge Manuel Theotokopoulos

by El Greco (1541–1614) between circa 1600 and circa 1605

Αν βλέπεις πρόσωπα μακρουλά

φόντο απλό πέρα του βυζαντινού

με δομημένους χιτώνες

και αντιθέσεις χρωματικές

μαζί ταυτόχρονα

με μια μετέωρη βαρύτητα

Στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου με αληθινές ιστορίες

ΣΤΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

«Χαίρε Κεχαριτωμένη ο Κύριος μετά Σου»

της Σοφίας Ντρέκου 

Ολόλευκος λαμπρός θριαμβευτής, απεσταλμένος του Θεού έρχεται από την ουράνιο πύλη στη μικρή πόλη Ναζαρέτ και με το θείο ασπασμό έφερε στη σεμνή κόρη του Ιωακείμ και της Άννας το συγκλονιστικό μήνυμα «Χαίρε κεχαριτωμένη ο Κύριος μετά Σου». Οι λόγοι αυτοί οι Αρχαγγελικοί θα μπορούσαν να διατυπωθούν στη δικιά μας γλώσσα, στη γλώσσα την ανθρώπινη ως εξής: 

Ο Άγιος Ανδρέας ο Απόστολος και Πρωτόκλητος με τη γιορτή και τα έθιμα (μεγάλο αφιέρωμα και video)

Ζωγράφος π. Σταμάτης Σκλήρης το 1997 Τοιχογραφία

στον Ιερό Ναό Προφήτη Ηλία Καστέλας Πειραιά

Εύχομαι ο άγιος Ανδρέας να προστατεύει όλο τον κόσμο, 

«πιστούς» & «άπιστους», και με τη μεσολάβησή του 

ο παράδεισος να βρεθεί για όλους μας ανοιχτός.

Η καινοτομία του Ελ Γκρέκο στην εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου 🎨 Δομήνικος Θεοτοκόπουλος (El Greco) η Κοίμηση της Θεοτόκου (ανάλυση)

Η Κοίμηση της Θεοτόκου των Ψαριανών, περ. 1567

Αυγοτέμπερα σε ξύλο, 61,4χ45 εκ., υπογραμμένο στη βάση του 

κεντρικού κηροπηγίου: «Δομήνικος Θεοτοκόπουλος ο δείξας»,

Εκκλησία Κοίμησης της Θεοτόκου, Ερμούπολη, Σύρος

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος

Η Ζωγραφική με θέμα την Κοίμηση της Θεοτόκου στον ομώνυμο Ιερό Ναό στην Ερμούπολη της Σύρου, είναι έργο του Δομήνικου Θεοτοκόπουλου, που έγινε γνωστός ως Ελ Γκρέκο, το οποίο δημιούργησε κοντά στο τέλος της περιόδου όπου ζούσε ακόμα στην Κρήτη, πιθανώς πριν το 1567.

Άγιος Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας ο ευσχήμων βουλευτής και κηδευτής του Xριστού

Άγιος Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας

ο κηδευτής του Δεσπότου Xριστού,

εν ειρήνη τελειούται. Εορτάζει 31 Ιουλίου

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Kήδευσιν ευρών νεκρικήν κρύπτη τάφω,

Kηδευτά νεκρού του κενώσαντος τάφους.

Κωνσταντίνος Καβάφης - Αθανάσιος ο Μέγας (ιστορική ανάλυση ποιήματος και βίος)

Δεξιά: Εικόνα του Αγίου Αθανασίου δια χειρός Φωτίου Κόντογλου 

αριστερά: προσωπογραφία του ποιητή που 

φιλοτέχνησε η Θάλεια Φλώρα - Καραβία το 1926

Σύνθεση photo by Sophia-Ntrekou.gr | Αέναη επΑνάσταση

Αθανάσιος (Ιουλιανό ποίημα του Καβάφη)

Όποιος άνθρωπος θέλει να γίνει χριστιανός, πρέπει πρώτα να γίνει ποιητής - Άγιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης

Ο Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης (κατά κόσμον Ευάγγελος Μπαϊρακτάρης, 7 Φεβρουαρίου 1906 - 2 Δεκεμβρίου 1991), ήταν ιερομόναχος που έζησε κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα και έγινε ευρέως γνωστός για το βίο και το έργο του, από νεαράς ηλικίας. Αγιοκατατάχθηκε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο στις 27 Νοεμβρίου 2013. (Βλ. εδώ) Για τον άγιο βίο του βλ. εδώ.

Ἰχνηλάτης τῶν πάλαι πατέρων γέγονας,

Ἁγιωνύμου τοῦ Ὄρους ἀσκήσας Σκήτῃ σεπτῇ,

Τριάδος τῆς Ζωαρχικῆς, τῶν Καυσοκαλυβίων,

ἄβυσσος θείων δωρεῶν, λυτήρ δεινῶν ἀσθενειῶν,

ἐδείχθης ὦ θεοφόρε. Πορφύριε οἰκουμένης, πάσης,

ποιμήν ἡμῶν καί στήριγμα. Το Απολυτίκιο 2 Δεκ

Όποιος θέλει να γίνει χριστιανός, πρέπει πρώτα να γίνει ποιητής

Η ΣΤΑΥΡΩΣΙΣ ✟ ερμηνεία της βυζαντινής εικόνας Σταυρώσεως του Χριστού

The Crucifixion by Nun Olympias

Η αγιογράφος και μοναχή Ολυμπιάς -κατά κόσμον Θωμαΐς Βασιλάκη- 

ανήκει στην αδελφότητα της Μονής «Ευαγγελισμός Μητρός Ηγαπημένου» 

στην Πάτμο. Η στροφή της στην αγιογραφία οφείλεται σε παρότρυνση 

του πνευματικού της αγίου π. Αμφιλοχίου Μακρή.

Η ΣΤΑΥΡΩΣΙΣ

Στο βάθος της εικόνας φαίνεται το τείχος της Ιερουσαλήμ, γιατί ο Χριστός «ἔξω τῆς πύλης ἔπαθε» (Εβρ. ιγ' 12). Στο κέντρο της σύνθεσης ο Χριστός γυμνός πάνω στο Σταυρό, φέρει μόνο « περίζωμα περὶ τὴν ὀσφύν », δηλ. ένα άσπρο, συνήθως, πανί τυλιγμένο στη μέση Του. Νεκρός, με κλειστούς οφθαλμούς και γυρτό ελαφρά το κεφάλι προς τα δεξιά.