είδωλο, το πρόσωπο, η πίστη και η πνευματική αναζήτηση.
Γιώργος Μαζωνάκης: Η πίστη και η πίστα – Ένας διαφορετικός αποχαιρετισμός στο τελευταίο λαϊκό είδωλο. Από τα φώτα της πίστας στη σιωπή της πίστης: ο Χριστός, το Άγιον Όρος, η προσωπική εξομολόγηση του λαϊκού τραγουδιού και το τελευταίο αντίο στη Νίκαια
Η ιστορία της Αγίας Κασσιανής, το επεισόδιο με τον Θεόφιλο, η βαθιά ψυχολογία της μετάνοιας και η συγκλονιστική ποίηση του τροπαρίου που ψάλλεται κάθε Μεγάλη Τρίτη.
Η Αγία Υμνογράφος, η γυναίκα του Ευαγγελίου και το μυστήριο της ανθρώπινης ψυχής
Ο Άσωτος στην αγκαλιά της σχέσης πριν από κάθε ερμηνεία.
Η επιστροφή δεν αποκαθιστά το παρελθόν· ανοίγει μέλλον. Icon of the
Prodigal Son, with Christ and a repentant Christian, by Elena Murariu (2018)
Η επιστροφή δεν ζητά εξηγήσεις· ζητά χώρο για να υπάρξει.
Μια υπαρξιακή και ψυχολογική ανάγνωση της παραβολής του Ασώτου Υιού: φυγή, αυτονόμηση, σπατάλη, πείνα νοήματος, επιστροφή στον εαυτό και η αγάπη που προηγείται της ερμηνείας και κάθε δικαίωσης
Ο Χρήστος Γιανναράς και το φως των Χριστουγέννων ως πρόκληση νοήματος και
ελευθερίας. Η εικόνα δεν εικονογραφεί τον λόγο· τον συνοδεύει. Και αυτό είναι τέχνη.
Τα Χριστούγεννα πέρα από την ηθικολογία, τα θρησκευτικά κλισέ και τη χρησιμοθηρία. Η ενανθρώπηση του Θεού ως εμπειρία και όχι ως θρησκευτικό ιδεολόγημα
Σύνθεση εικόνας του Αγίου Ιωάννη του Ελεήμονος και του
Πολυτεχνείου· θεολογικός και ιστορικός διάλογος Ελευθερίας,
από την Αλεξάνδρεια του 7ου αιώνα έως την Αθήνα του 1973.
Από τον αρχιεπίσκοπο της κοινωνικής δικαιοσύνης έως τη θεολογία της ανυπακοής: μια πνευματική γέφυρα ανάμεσα στον Άγιο Ιωάννη τον Ελεήμονα και το Πολυτεχνείο της Ελευθερίας.
Ένα κείμενο που συνδυάζει αγιολογικό βίο, κοινωνική θεολογία, ιστορική αναδρομή και στοχασμό πάνω στη σχέση Εκκλησίας - Εξουσίας - Αντίστασης.
Ο Σεπτέμβρης μετρά τις ώρες του κόσμου σαν νήματα φωτός που τεντώνονται στο άπειρο. Η γη ανασαίνει και ζητά από τον άνθρωπο όχι κυριαρχία, αλλά ευθύνη· όχι κέρδος, αλλά φροντίδα. Στην αρχή του χρόνου ο ουρανός χαμηλώνει, και κάθε φύλλο, κάθε σταγόνα μοιάζει με ψίθυρο προσευχής. Κι αν σηκώσουμε το βλέμμα, θα δούμε πως το ευχαριστώ της κτίσης είναι το ίδιο με το ευχαριστώ του Θεού· μια σιωπή που φωτίζει τον χρόνο.
Το Φως της Μεταμορφώσεως και η σκοτεινή λάμψη της Χιροσίμα - Θεία Δόξα και ανθρώπινη φρίκη. Η πυρηνική έκρηξη της Χιροσίμα – η σκοτεινή λάμψη της ανθρώπινης πτώσης.
Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης διηγείται τον διάλογο που είχε με την Αγία Ευφημία στο κελλί του στο Άγιον Όρος και ο Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος, περιγράφει την εμπειρία που είχε με τον άγιο Παΐσιο όταν εμφανίστηκε η Παναγία, καθώς επίσης και της επισκέψεως της αγίας Ευφημίας.
Πιθανές ψυχοπαθολογικές ενδείξεις (βάσει όσων η ίδια φέρεται να είπε): «Όταν τσακωνόμουν με τη μάνα μου, ήθελα να κάνω κακό. Το έκανα, μετάνιωνα και μετά το ξανάκανα»
National Geographic φωτογραφία: Ένα νεαρό αγόρι στο μοναστήρι
Ντέιρ αλ Άντρα (Deir el-Adra in Egypt, αραβική ονομασία για τα Μοναστήρια
της Παναγίας) απλώνει το χέρι του για να αγγίξει την εικόνα της Παναγίας.
Πού σταματά η διάκριση και πού αρχίζει η πλάνη; Σκέψεις για τον Απόστολο Θωμά, τους Πατέρες, τις παραδόσεις της Εκκλησίας και τη μακαριότητα της πίστης χωρίς απόδειξη.
Η θεολογική και ασκητική διδασκαλία του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου για τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή - Η νηστεία ως θεμέλιο πνευματικής ζωής και όχι ως επιλεκτική, συμβολική συνήθεια. Θεολογική και κοινωνική ανάγνωση της νηστείας ως θεμέλιο πνευματικής ζωής και αντίσταση στον σύγχρονο καταναλωτισμό.
Κρύπτη στον Ιερό Ναό του Αγίου Δημητρίου στην Θεσσαλονίκη
Ο Άγιος Δημήτριος μέσα από τον λόγο του π. Ανανία Κουστένη και την τέχνη της θεατρικής και κινηματογραφικής αφήγησης. Ένα φθινοπωρινό αφιέρωμα στον πολιούχο της Θεσσαλονίκης, όπου η ορθόδοξη παράδοση, το μαρτύριο, η πνευματική ανδρεία και η μνήμη της Ρωμιοσύνης συναντούν τη ζωντανή δύναμη του συναξαριού.