Αέναη επΑνάσταση

Όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης ο διορατικός (αφιέρωμα) | Αέναη επΑνάσταση

η προσωπογραφία του Αγίου Πορφυρίου

έργο του Δημήτρη Ευσταθόπουλου

Ο Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος

Περιεχόμενα:

• Όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης ο διορατικός και θαυματουργός

Μέσα στη θύελλα αυτού του κόσμου, μέσα στον παραλογισμό της κοσμικότητος, μέσα στην τρικυμία της απιστίας και ενώ ο κόσμος ξεγελιέται με δεντράκια και λαμπιόνια, με γλυκίσματα και ψεύτικες συνήθειες, με Χριστούγεννα χωρίς Χριστό, εμείς ας επαγρυπνήσουμε σαν τους ποιμένες, ψάλλοντας «Μεθ' ἡμῶν ὁ Θεός, γνῶτε ἔθνη καὶ ἡττᾶσθε», διότι ο Θεός είναι μαζί μας.

Η Πνευματική Διαθήκη του αγίου Γέροντα Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου και η Αγιοκατάταξη με την πανηγυρική Θεία λειτουργία (video)

ο άγιος Πορφύριος σε Λιθογραφία

Επιμέλεια άρθρου της Σοφίας Ντρέκου

Η Ιστοσελίδα μας αγαπητοί αναγνώστες της «Αέναης επΑνάστασης» έχει χαρά... έχει γιορτή και εκκλησιαστική πανήγυρη. Ένας ακόμη αγαπητός Γέροντας μπήκε στο Αγιολόγιο της Ορθόδοξης εκκλησίας μας και πως είναι δυνατόν να μην πανηγυρίσουμε!

Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ († 1993)

Η αποκάλυψη λέγει για τον Θεό «Ο Θεός αγάπη εστίν», «Ο Θεός φως εστί και σκοτία εν Αυτώ ουκ έστιν ουδεμία» (Α' Ιωαν. δ' 8, α'5)

Σκηνές από τις ταραχές του Δεκεμβρίου 2008

Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος 6 Δεκεμβρίου 2008
Η δολοφονία που εξόργισε και σημάδεψε μια γενιά

Κορυφαίοι ψυχαναλυτές αγαπητοί αναγνώστες, η ψυχίατρος-ψυχοθεραπεύτρια Ελένη Καραγιάννη, ο ψυχίατρος-ψυχαναλυτής Ματθαίος Γιωσαφάτ και ο πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Θερμός ψυχίατρος-ψυχοθεραπευτής, μας περιγράφουν, τον κλονισμό της οικογένειας, την κρίση παιδείας και μας υπενθυμίζουν τη δύναμη της αγάπης.

φώτο: ο Φονβίζιν, Ντένις και ο Φιόντορ Ντοστογιέφσκι

...αν κάποιος μου απεδείκνυε ότι

ο Χριστός δεν ταυτίζεται με την αλήθεια

κι ότι, στην πραγματικότητα, η αλήθεια

είναι εκτός Χριστού, θα προτιμούσα

τότε να παραμείνω με τον Χριστό,

παρά να πάω με την αλήθεια...

Επιμέλεια, έρευνα Σοφία Ντρέκου,

✰ Η εξουσία δίνεται μόνο σε αυτούς που τολμούν και σκύβουν για να την πάρουν. Μόνο ένα πράγμα έχει σημασία: να είσαι ικανός για να τολμήσεις. Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι [30 Οκτ 1821 – 9 Φεβ 1881]

✰ Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ (από το Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον κβ': 21)

🔵 Το κατοχικό καθεστώς και η γραφειοκρατία του

Γράμμα του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς σε μια κυρία·

η Προσευχή, της καλλιτέχνιδας Zoya Pylypenko in Kyiv, Ukraine.

Συλλογή κειμένων και βίντεο για την ιεροκατηγορία,

την ιεροκατάκριση αλλά και για τον γεροντισμό.

Εργασία Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος

Περιεχόμενα:

Οι συναναστροφές και η κοινωνία έχουν

μεγάλη επίδραση επάνω στους ανθρώπους.

Αγία Αικατερίνη - Βίκτωρ - Β' μισό 17ου αιώνα μ.Χ. Από τη

Messina - Αθήνα, Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο ΕΔΩ

Η Αγία Αικατερίνη η Μεγαλομάρτυς ή Αικατερίνη της Αλεξάνδρειας (Αλεξάνδρεια, 282 - 305) και κατά τους υμνολόγους της Ορθόδοξης Εκκλησίας, Αικατερίνα, υπήρξε χριστιανή αγία και, σύμφωνα με την παράδοση, παρθένα που μαρτύρησε στις αρχές του 4ου αιώνα.

Η ΚΑΤΑΡΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΑΡΓΙΑΣ

τοῦ Πανοσιολογιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου π. Γεωργίου Καψάνη

Προηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους

Επιμέλεια / συνδέσεις: www.sophia-ntrekou.gr

Ἕνα ἀκόμη ἀντιχριστιανικό νομοθέτημα ψηφίσθηκε ἐφέτος ἀπό τήν Βουλή τῶν Ἑλλήνων. Ἀποδομεῖται ἔτι περαιτέρω ἡ Ὀρθόδοξη Χριστιανική ταυτότητα τοῦ νεοελληνικοῦ Κράτους, ἀντίθετα πρός τήν βούλησι τῶν ἡρώων πού τήν εἶχαν δημιουργήσει μέ τό αἷμα τους.

Ο μακαριστός μοναχός Πανάρετος, Παναγιώτης Μακρυγιάννης κατά κόσμον, γεννήθηκε στα Άνω Σουδεναίικα Αχαΐας το 1923. Από πολύ μικρή ηλικία έψαλλε στην εκκλησία του χωριού του. Ο μουσικοδιδάσκαλος π. Σάββας Χατζημιχάλης ήταν ο πρώτος δάσκαλός του στη Βυζαντινή Μουσική, ερχόμενος στο χωριό του μικρού, τότε Παναγιώτη. Κατά τη διάρκεια των μεταπολεμικών χρόνων, η οικογένειά του μετοικίζει στην Πάτρα. Ο λαϊκός ακόμη Παναγιώτης εξελίσσεται και ολοκληρώνεται τόσο ως ψάλτης αλλά και ως μουσικοδιδάσκαλος.

Το μυστήριο των διαπροσωπικών σχέσεων (Γ. Σωφρονίου Σαχάρωφ)

φωτο: Ὁ Άγιος Σεραφείμ σχηματίζοντας τα όρια τής Γυναικείας

Μονής Ντιβέϊεβο κατά την υπόδειξη τής Ὑπερευλογημένης Θεοτόκου

της Σοφίας Ντρέκου

Η Βασίλισσα του Ουρανού

φορούσε έναν μανδύα

όμοιο με εκείνον

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Η γιορτή των Εισοδίων της Παναγίας,
μου θυμίζει την ομορφιά κι αξία του σώματός μου.
Ο καθαρώτατος ναός του Σωτήρος!
Το σώμα της Παναγίας μας.

Μα και το δικό μου σώμα

Ευχαριστώ τον καθηγητή κ. Θεόδωρο Ρηγινιώτη,

για την μελέτη του περί των Εισοδίων της Θεοτόκου.

🔴 Τα Εισόδια της Θεοτόκου στην Αγία Γραφή

Είναι γνωστό πως η Καινή Διαθήκη παρέχει ελάχιστες πληροφορίες για τη ζωή της Παναγίας. Αυτό γίνεται αιτία να την υποτιμούν οι προτεστάντες όλων των αποχρώσεων, που θεωρούν ότι ο χριστιανισμός πρέπει να περιορίζεται σε ό,τι αναφέρεται μέσα στην Αγία Γραφή.

εικ. τα Εισόδια της Θεοτόκου του Μανουήλ Πανσέληνου
από το Πρωτάτον του Αγίου Όρους

Ευχαριστούμε τον Θεολόγο και Μαθηματικό

της Σοφίας Ντρέκου

Εἰς ὅλην τήν Χριστιανοσύνη

μία εἶναι μόνη Παναγία, ἁγνή:

Κόρη παιδίσκη, Ἁγία τῶν Ἁγίων,

Η σύγχρονη αστροφυσική ακυρώνει το φαινόμενο του θανάτου (Μ. Δανέζης: Δεν θα πεθάνουμε ποτέ! και Βίντεο)

ΠΩΣ Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΑΣΤΡΟΦΥΣΙΚΗ
ΑΚΥΡΩΝΕΙ ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ!

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος
(Columnist Sophia Drekou, BSc in Psychology)

Χριστός Ανέστη... Αληθώς Ανέστη

Η γεωμετρία του Σύμπαντος

Όταν αναφερόμαστε σε μια γεωμετρία, θεωρούμε αυτονόητη την ύπαρξη ενός χώρου μέσα στον οποίο αυτή αναπτύσσεται και τις ιδιότητες του οποίου περιγράφει.

ΜΕΡΟΣ Β': Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ
ΑΓΙΟΝ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

3. Προϋποθέσεις Ιερωσύνης, προσόντα υποψηφίων

συνέχεια από το προηγούμενο

Η μεγάλη σπουδαιότητα του ιερατικού αξιώματος, όθεν, δημιουργεί και διαγράφει την ιδιαίτερη σοβαρότητα αλλά και τους τρόπους με τους οποίους οφείλεται να αντιμετωπίζεται από πριν, τόσον από τους υποψηφίους όσον και από τους εκλέκτορές τους, τους επισκόπους.

ΜΕΡΟΣ Β' Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ
ΑΓΙΟΝ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

1. Σημαντικές πτυχές του ποιμαντικού έργου

συνέχεια από το Α' Μέρος

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Εμείς, ο λαός της Εκκλησίας Του Χριστού, θέλουμε μια διοικούσα

εκκλησ. Ιεραρχία, αενάως απέναντι στις εκάστοτε κυβερνήσεις.

Vulture Funds (Κεφάλαια-Γύπες): Ο όρος χρησιμοποιείται για επενδυτικά κεφάλαια που αγοράζουν χρέη προβληματικών εταιρειών ή κρατών σε πολύ χαμηλή τιμή, με στόχο να αποκομίσουν τεράστια κέρδη. Η ονομασία προέρχεται από τους γύπες που τρέφονται με ψοφίμια. Η εικόνα απεικονίζει ακριβώς αυτό: γύπες να «καταβροχθίζουν» χρήματα.

Η εικόνα είναι μια καλλιτεχνική αναπαράσταση του όρου «vulture money» ή Vulture Funds (Κεφάλαια-Γύπες) (κεφάλαια πτωματοφάγων). Ο όρος «vulture» (πτωματοφάγος) χρησιμοποιείται μεταφορικά για να περιγράψει κάποιον που εκμεταλλεύεται απροκάλυπτα άλλους, ειδικά όσους βρίσκονται σε δυσχερή θέση.

Απληστία: Καλύτερα παρέα με γύπες...

ΛIΓA ΛEΠTA μετά την έναρξη μιας βάπτισης (και συγκεκριμένα, λίγο πριν ο ανάδοχος δηλώσει ότι «αποτάσσεται» τον σατανά και τα έργα του), ο ιερέας διαβάζει μιαν ευχή όπου ξορκίζονται τα ακάθαρτα πνεύματα που πολιορκούν την ανθρώπινη καρδιά.

Σύνθεση εικόνας με το πιο πολυτελές γιοτ στον κόσμο, ως εικαστικό σχόλιο στην παραβολή του Άφρονος Πλουσίου και τη σημερινή συσσώρευση πλούτου.

Η παραβολή του Άφρονος Πλουσίου στη γλώσσα του σήμερα: όταν το «ψυχή,

έχεις πολλά αγαθά» παίρνει τη μορφή των πιο πολυτελών γιοτ του κόσμου.

Ποιο είναι το πραγματικό νόημα της παραβολής του Άφρονος Πλουσίου σήμερα; Πώς η απληστία, η συσσώρευση πλούτου και η πνευματική τύφλωση του ανθρώπου αντανακλούν τη δική μας εποχή οικονομικών κρίσεων, ανισοτήτων και υπαρξιακής αποξένωσης; Μια πλήρης ερμηνεία με πατερικά κείμενα, κοινωνικές προεκτάσεις και σύγχρονες αναγνώσεις.

Εικόνα με καλάθι ψωμιών μπροστά στην εικόνα της Γεννήσεως του Χριστού, σύμβολο της νηστείας και της προετοιμασίας των Χριστουγέννων.

Άρτος, νηστεία και Γέννηση: το νοηματικό τρίπτυχο

της Σαρακοστής των Χριστουγέννων.

Η ιστορική πορεία της Χριστουγεννιάτικης Νηστείας, οι πατερικές μαρτυρίες και το πνευματικό της κάλεσμα στον σύγχρονο άνθρωπο. Από τις απαρχές της Εκκλησίας έως σήμερα: η ιστορία, η θεολογία και το βαθύτερο νόημα της νηστείας πριν τη Γέννηση του Χριστού. Μια διαδρομή παράδοσης και εσωτερικής αναζήτησης, εκεί όπου η νηστεία συναντά την ανθρώπινη ανάγκη για μεταμόρφωση και αλήθεια.

Η κορυφή των αρετών είναι η προσευχή.

Η βάση των αρετών είναι η νηστεία.

Όλα επιτρέπονται αλλά δεν συμφέρουν όλα.

Όλα επιτρέπονται, αλλά δεν οικοδομούν όλα.

Surrealism Photography (Φωτογραφίες Σουρεαλισμού)

PhotoAllegory of Sarolta Bán (Born in 1982 in Budapest)

Λογικό, ορθολογικό και φυσιολογικό

Σε κοινωνικό πλαίσιο αναφερόμαστε συχνά στην έννοια της κοινής λογικής, για να εκφράσουμε την άποψη της πλειοψηφίας. Επί του πρακτέου, όμως, η κοινή λογική δεν έχει καμιά σχέση με τη λογική.

Oil Painting angel by Victor Nizovtsev (Russia 1965)

Πίνακας: Φωτεινός άγγελος, 1965 του Βίκτορ Νίζοβτσεφ

Oil Painting Bright angel by Victor Nizovtsev (Russia 1965)

Επιμέλεια: Σοφία Ντρέκου

Έξω στον «κόσμο», οι έμποροι στολίζουν τις βιτρίνες των καταστημάτων και οι εταιρίες δώρων αρχίζουν τον κατακλυσμό των διαφημίσεων. Και στις δύο περιπτώσεις, «Χριστούγεννα» = κάντε δώρα, πάρτε δώρα, στολίστε, αγοράστε, κ.τ.λ.

Μουσείο Καλών Τεχνών Πούσκιν στην Μόσχα

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ

1296 - 14 Νοεμβρίου 1356

Ποιος, αγαπητοί αναγνώστες, ήταν ο μέγας και θείος Γρηγόριος το πληροφορούμεθα με σαφήνεια και πληρότητα και μόνον από το απολυτίκιό του.

Θυμού κράτει...

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος

Ακαίρου θυμού το κέρδος πτώσις. (Μέγας Βασίλειος)

Ο θυμός το πιο έντονο online συναίσθημα που εξαπλώνεται σαν πυρκαγιά στον κόσμο του Internet

O θυμός είναι έντονο και μεταδοτικό συναίσθημα στον ψηφιακό κόσμο. Από όλα τα συναισθήματα, ο θυμός είναι αυτός που είναι ο πιο «κολλητικός» και εξαπλώνεται σαν πυρκαγιά στο διαδίκτυο, από χρήστη σε χρήστη, μετά τα αρχικά θυμωμένα online μηνύματα σχετικά με κάποιο θέμα ή περιστατικό.

Είναι άκρως κολλητικός και μεταδοτικός και εξαπλώνεται σαν πύρινη λαίλαπα που κατασπαράσσει τα πάντα! Ο θυμός, η αδηφάγος φλόγα των οργισμένων και κακών συναισθημάτων απλώνεται στο διαδίκτυο με ιλιγγιώδεις ρυθμούς. Από χρήστη σε χρήστη, από μέσο σε μέσο.

Σύμφωνα με μια νέα κινεζική έρευνα του πανεπιστημίου του Μπεϊχάνγκ, αρκεί να ανεβούν ολιγάριθμα θυμωμένα μηνύματα online για κάποιο θέμα ή συμβάν και αμέσως το συναίσθημα αρχίζει να διαχέεται σαν τη φωτιά.

Οι ερευνητές ανέλυσαν περίπου 70 εκατ. μηνύματα (tweets) του μεγάλου κινεζικού κοινωνικού δικτύου Weibo, αντίστοιχου του Twitter, τα οποία προέρχονταν από περισσότερους από 200.000 χρήστες και αφορούσαν μια περίοδο έξι μηνών. Τα μηνύματα κατηγοριοποιήθηκαν ανάλογα με το κύριο συναισθηματικό τους περιεχόμενο: οργή, λύπη, χαρά, αηδία και μετρήθηκε σε ποιο βαθμό επηρέαζαν άλλους χρήστες να εκφράσουν ανάλογα συναισθήματα με δικά τους πλέον μηνύματα.

Το βασικό συμπέρασμα ήταν ότι στον ψηφιακό κόσμο κανένα άλλο συναίσθημα δεν έχει τόσο μεγάλη επιρροή όσο ο θυμός. Η ερώτηση η δική μας είναι: γιατί στο φυσικό κόσμο, το ίδιο δεν συμβαίνει;

Μετά το θυμό ακολουθεί σε επιρροή η χαρά, ενώ η λύπη έχει μάλλον μηδαμινή επιρροή. Σύμφωνα με τους ερευνητές, ο θυμός «εξαπλώνεται με ταχύτητα και σε εύρος στο διαδίκτυο», πράγμα που, όπως αναφέρουν, «μπορεί να εξηγήσει γιατί πραγματικά γεγονότα όπως η έλλειψη τροφίμων, η δωροδοκία κυβερνητικών αξιωματούχων ή κάποιο άλλο σκάνδαλο αποτελούν πάντα «καυτά» θέματα online συζήτησης στην Κίνα» – και στις άλλες χώρες θα πρόσθετε κανείς.

Η μελέτη καταλήγει με το συμπέρασμα ότι «ο θυμός παίζει ένα μη αμελητέο ρόλο στην μαζική προπαγάνδιση αρνητικών ειδήσεων για την κοινωνία».[1]

Ο θυμός είναι βραχεία παραφροσύνη [Οράτιος]
Ο θυμός κατοικεί μόνο στα στήθη των ανόητων [Αϊνστάιν]
Ο χρόνος είναι μεγάλος φραγμός κατά του θυμού [Σενέκας]

Περί Θυμού - Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος

Σε όσους μετανοούν τίποτε δεν είναι πιο αταίριαστο από την ταραχή του θυμού. Διότι η μετάνοια και η επιστροφή χρειάζονται πολλή ταπείνωση, ενώ ο θυμός δείχνει άνθρωπο γεμάτο από υπερηφάνεια.

Εάν το όριο της πιο τελείας πραότητας είναι, ενώ ευρίσκεται εμπρός σου αυτός που σε παροξύνει, να τον αντιμετωπίζεις με εσωτερική γαλήνη και αγάπη, τότε οπωσδήποτε το έσχατο όριο του θυμού είναι, ενώ απουσιάζει αυτός που σε ελύπησε να κάνεις ότι συγκρούεσαι μαζί του με διάφορα λόγια και κινήματα θηριώδη.

Εάν το Άγιον Πνεύμα ονομάζεται και είναι «ειρήνη ψυχής», ενώ η οργή «ταραχή καρδιάς», τότε οπωσδήποτε τίποτε άλλο δεν εμποδίζει την παρουσία Του μέσα μας όσο ο θυμός.

Γνωρίζομε πως είναι πάμπολλα τα τέκνα του θυμού. Και όλα είναι φοβερά. Ένα όμως τέκνο του που το γεννά χωρίς να το θέλει, αν και νόθο, είναι ωφέλιμο:

Είδα ανθρώπους που άναψαν από την μανία του θυμού και έβγαλαν από μέσα τους σαν εμετό την μακροχρόνιο μνησικακία τους. Έτσι με το ένα πάθος απηλλάγησαν από το άλλο. Και η μακροχρόνιος λύπη τους διελύθη. Διότι εκείνος που τους ελύπησε, ή ζήτησε συγχώρηση ή έδωσε τις απαιτούμενες εξηγήσεις.

Αντιθέτως είδα άλλους που κατά τρόπο απαράδεκτο έδειξαν ότι ήσαν δήθεν μακρόθυμοι. Έτσι με την σιωπή εναποθήκευσαν μέσα τους την μνησικακία. Αυτούς τους ελεεινολόγησα περισσότερο από τους πρώτους, διότι με το μελάνι (της μνησικακίας) έδιωξαν από την ψυχή τους το περιστέρι, (την ειρήνη δηλαδή και την χάρη του Αγίου Πνεύματος).

Τίποτε το σωστό δεν μπορεί να σκεφθεί κανείς θυμωμένος
και Το άνθος του θυμού είναι η μανία - Ευριπίδης

Ο θυμός κατοικεί μόνο στα στήθη των ανόητων - Αϊνστάιν

Ο χρόνος είναι μεγάλος φραγμός κατά του θυμού - Σενέκας

Παραπομπές

1. Ο θυμός το πιο έντονο online συναίσθημα, sciencearchives.com
2. Περί Θυμού: Από το βιβλίο «Κλίμαξ» του Άγιου Ιωάννη της Κλίμακος, βλ. εδώ

Πηγή: Αέναη επΑνάσταση | Sophia-Ntrekou.gr

Σχετικά θέματα:

Περισσότερα Θέματα: Κοινωνία, Ψυχοθεραπευτικά

Λεκτικοί Καυγάδες

Διάλογοι: 8 Ιουνίου 2015 Θεολογία, Επιστήμη, Λογοτεχνία

ΔΗΜΗΤΡΗΣ Θανασάς: ΞΕΚΙΝΗΣΑ, ΑΔΕΡΦΙΑ, ΝΑ ΓΡΑΨΩ...
...μια αναρτησούλα για τους λεκτικούς καυγάδες. Γιατί καυγαδίζουμε, γιατί θυμώνουμε, γιατί τα λογικά επιχειρήματα δεν εισακούονται από "τον αντίπαλο", τί μπορούμε να κάνουμε για να διαχειριστούμε την ταραχή της αντιπαράθεσης, τί κάνουμε όταν βρεθούμε σε λεκτικό καυγά...

Μετά σκέφτηκα: ΑΛΛΗ μια ανάρτηση, ΑΛΛΗ μια "καυτή" ανταλλαγή απόψεων, ΑΛΛΗ μια διαδικασία σχολίων-αντισχολίων.

ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΤΑΡΑΧΗ...

Κι έτσι, δεν έγραψα τίποτα από τα παραπάνω. Και σε όποιον έχει επιθυμία να σχολιάσει, τον προτρέπω ΑΝΤΙ για σχόλιο, να πει ένα: "Κύριε, φώτισόν μου το σκότος". Θα πιάσει περισσότερο τόπο...

Δημήτρης Γιουλούντας: Και δυστυχως το θέμα ειναι πως και δεν εχουμε μάθει να είμαστε συνακροατές..δυστυχως μιλάμε χωρίς να ακούμε τον άλλο και περιμένουμε απλά για να πούμε ΕΜΕΙΣ ΤΗ ΣΩΣΤΗ ΑΠΟΨΗ... ακόμα και έχοντας μερική γνώση πάνω στο τάδε αντικείμενο συζήτησης. 8 Ιουνίου 2015

Panagiotis Melikidis: Αν ξεκινήσουν φωνές σημαίνει κατά την άποψή μου ότι δεν υπάρχει τόσο μεγάλη αγάπη. Υπάρχουν προηγούμενα, κάτι που πείραξε στο παρελθόν και χτυπάμε το σαμάρι αντί για το γαϊδούρι. Όταν είμαστε στη μέση, δίνουμε δίκια και στους δυο. Τους λέμε στην αρχή να κάνουν ησυχία, να ηρεμήσουν για να καταλάβουμε τι φταίει, υποτίθεται. Μετά το ρίχνουμε στο χιούμορ... 8 Ιουνίου 2015

Petros Panagiotidis: Λεκτικοί καβγάδες. Ωραίο θέμα. Καταρχάς ποιος δεν μπορεί να κάνει λεκτικό καβγά? Ποιος δεν είναι σε θέση να βγάλει την ''πυγμή'' του απλά για να υπερασπιστεί την λογική του? Είναι κανείς ανίκανος ως προς αυτό? Όλοι μας το κάνουμε. Ακόμα και ο πιο ευάλωτος σε χαρακτήρα και σε συναισθήματα μπορεί να το κάνει. Ωστόσο πρέπει να πούμε ότι από την στιγμή που ο εγωισμός είναι κοινό στοιχείο σε όλους τους ανθρώπους σε έναν λεκτικό πόλεμο υπάρχει η πιθανότητα να υπάρχει ευθύνη και στα δύο πρόσωπα. Οπότε εξετάζοντας το θέμα υπό αυτήν την οπτική η λύση βρίσκεται στο αυτεξούσιο τους. Γνωρίζουν και οι δυο ότι είναι χαρακτήρες που δεν υποχωρούν. Αν η πρόθεση τους είναι κακή το πολύ να χωρίσουν οι δρόμοι τους, γιατί και οι δυο δεν πρόκειται να αλλάξουν. Οπότε τέρμα οι λεκτικοί καβγάδες. Αν είναι άνθρωποι διαφορετικής φιλοσοφίας μπορεί να καβγαδίζουν επειδη τους δίνει νόημα στη ζωή τους. Να το βλέπουν σαν μια διαδικασία αναγκαιότητας μεταξύ καλού και κακού απλά για να παράξουν κάτι το ''καινούργιο'', το γόνιμο, το δημιουργικό μέσα από την διαδικασία σύγκρουσης. Στη δεύτερη περίπτωση δεν το θεωρώ και τόσο σοβαρό. Το πολύ μετά από την λογομαχία να γελούν. Είναι μερικοί που τους αρέσει αυτός ο τρόπος ζωής. Γιατί δεν υπάρχει κάποιος συναισθηματικός εκβιασμός. Αν υπήρχε θα ήταν η πρώτη περίπτωση. Στο δεύτερο υπάρχει απλά το λεγόμενο ενδιαφέρον για πνευματική δίψα. Και ναι μερικές φορες ένας λεκτικός καβγάς όταν δεν είναι τοξικός μπορεί να προκαλεί το ενδιαφέρον για γνώση. 8 Ιουνίου 2015

Πηγή: www.facebook.com/group/Sophia.Drekou | 8 Ιουνίου 2015

Ύμνος στον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και η δίκαιη ανταπόδοση και ανταμοιβή - Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς (Chrysostom: Condign Retribution and Reward)

τοιχογραφία στον Ιερό Ναό Αγίου Ιωάννου του

Χρυσοστόμου στην Πάνω Λακατάμια (Κύπρου)

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος:

Η δίκαιη ανταπόδοση και ανταμοιβή!

and in English

Σπήλαιο ασκήσεως Αγ. Γρηγορίου Παλαμά
(Σκήτη Βεροίας, φωτο Αρχιμ. Δανιήλ)

Μυστηριακές Προϋποθέσεις της Άσκησης

στη Θεολογία του αγ. Γρηγορίου του Παλαμά[1]

του Svilen Tutekov (Σβιλέν Τουντέκοφ)

καθ. Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου

«Αγίου Κυρίλλου και αγίου Μεθοδίου»,

Βελίκο Τύρνοβο (Βουλγαρία)

agioy-Xrysostomoy«S.Drekou»Aenai-EpAnastasi

Η προσωπικότητα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου

4. Χαρακτηρισμός της προσωπικότητος

και του έργου του Χρυσοστόμου

συνέχεια από το προηγούμενο

Ο Χρυσόστομος παρέχει πράγματι το λαμπρότερο παράδειγμα ηγέτη και Ιεράρχη, ο οποίος ως «ποιμήν ο καλός την ψυχήν αυτού τίθησιν υπέρ των προβάτων». Τήρησε πιστά και απαρέγκλιτα τη διδασκαλία του ποιμαντικού έργου και ποτέ δεν διεχώρισε το διδακτικό-θεωρητικό από το πρακτικό έργο του. Προς τούτο χρησιμοποίησε τον άμβωνα και αναδείχθηκε φάρος τηλαυγής.

Πρὸς τὴν ἐξορία. Μικρογραφία Minologiya Vasiliya II.

Κωνσταντινούπολη. 985 Βατικανό Βιβλιοθήκη. Ρώμη

Επιμέλεια της Σοφίας Ντρέκου

3. Καταδίκη και εξορία του Χρυσοστόμου

Μνήμη Χειροτονίας Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου Εορτάζει στις 15 Δεκεμβρίου

Την Μνήμη Χειροτονίας του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου εορτάζει η ορθόδοξη εκκλησία στις 15 Δεκεμβρίου εκάστου έτους. Αύτη τη μέρα, το 397 μ.Χ., με κοινή γνώμη κλήρου, βασιλέων και λαού ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος χειροτονήθηκε Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης.

Βουλγαρική εικόνα Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου, ζωγραφισμένη από τον Γκεόργκι Τσίμεφ.

Bulgarian icon of St.John Chrysostom painted by the hand of Georgi Chimev

🟩 Ο ενδοξότερος και ο πολυγραφότατος Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (Μελέτη στην ζωή του)

✍🏻Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Περιεχόμενα:

Θεολογία και ψυχολογία της κατανόησης
π. Νικόλαος Λουδοβίκος, 30 Ιουνίου 2025

Ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος πραγματεύεται την κατανόηση ως σχέση σε αντιδιαστολή με τον σύγχρονο ατομικισμό και ναρκισσισμό. Ξεκινώντας από ιστορικές και φιλοσοφικές αναφορές, τονίζει την απομάκρυνση της δυτικής σκέψης από την οντολογική σχέση με τον Άλλο, οδηγώντας σε αυτό που ονομάζει μεταναρκισσισμό – μια κατάσταση απόλυτου κλεισίματος στον εαυτό.

Σύγχρονη εικόνα Άγγελου που αγκαλιάζει έναν γονατισμένο άνθρωπο, έργο της Anna Ermolaeva, εμπνευσμένο από το Άσμα Αναβαθμών – σύμβολο παρηγοριάς και θεϊκής στοργής.

Άσμα Αναβαθμών - Η αγκαλιά του ουρανού στην ανθρώπινη θλίψη. Σύγχρονο έργο

της Anna Ermolaeva (Ερμολάεβα), μεικτής τεχνικής, με έντονες βυζαντινές αναφορές.

🟣 Η εικόνα σε λυρική απόδοση

Όταν αγαπάς τους εχθρούς σου, δεν είσαι μόνος. Η συγχωρητική καρδιά γίνεται τόπος επίσκεψης του Ουρανού. Όποιος ξεπερνά τον εγωισμό και απαντά στο μίσος με αγάπη, έχει σύμμαχο τον ίδιο τον Φύλακα Άγγελό του.

Eyaggelio-Samareiti-otano-exthros-mas-ginetai-o-allosS.Drekou»aenai.EpAnastasi.

«…τίς οὖν τούτων τῶν τριῶν πλησίον δοκεῖ σοι

γεγονέναι τοῦ ἐμπεσόντος εἰς τούς λῃστάς;

ὁ δέ εἶπεν· ὁ ποιήσας τό ἔλεος μετ' αὐτοῦ.

εἶπεν οὖν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· πορεύου και συ ποίει ὁμοίως»

Ευαγγέλιο του Καλού Σαμαρείτη:

Σχόλια στον Σαμαρείτη του ευαγγελίου...

Όλη η τέχνη είναι αυτή ακριβώς. Είτε περπατάς είτε κάθεσαι, είτε στέκεσαι, είτε εργάζεσαι, είτε βρίσκεσαι στην εκκλησία, άσε τη προσευχή αυτή να γλιστρήσει από τα χείλη σου «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον με» με τη προσευχή αυτή στην καρδιά σου θα βρεις εσωτερική ειρήνη και γαλήνη σώματος και ψυχής. (Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ)

Ζωή σαν το κεράκι

Σοφία Ντρέκου Εργασία την Κυριακή; Είναι αποδεκτή; Πώς αντιδρούμε; (και Βίντεο)

«Ο τόπος μας είναι κλειστός.

Τον κλείνουν οι δυο μαύρες Συμπληγάδες.

Στα λιμάνια την Κυριακή

σαν κατεβούμε ν’ ανασάνουμε,

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ μας καλεί να απωλέσουμε τον εαυτό μας. Πρόκειται για φράση διφορούμενη, όπως κάθε τι που λέγεται για τον θάνατο. Μήπως σημαίνει την αυτοκαταστροφή; Πολλοί είναι εκείνοι που δέχονται αυτή την ερμηνεία και επιχειρούν να την εφαρμόσουν. Συνήθως ευτυχώς αποτυγχάνουν, αλλά τους απομένει η πληγή της προτακτικής τους απόπειρας.

Ένα άρθρο γραμμένο από καρδιάς... στην «Αέναη επΑνάσταση».

Ένας σπάνιος Συνάδελφός μου.

Βασίλειος Γκρίλλας

Επιμέλεια-τονισμοί Σοφία Ντρέκου

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος

Ο Ιησούς δίδαξε με παραβολές για να καλύψει το νόημά τους. Με αυτόν τον τρόπο, οι ακροατές της παραβολής μαθαίνουν τη θρησκευτική αλήθεια μέσα στον χρόνο, ανάλογα με την πίστη και τη νοημοσύνη τους.

Σελίδες

Χρήσιμες πληροφορίες