Η ανάσταση του Λαζάρου είναι ένα από τα πλέον αμφισβητούμενα επεισόδια των ευαγγελικών διηγήσεων. Φυσικά, όλα τα σημεία των ευαγγελίων που περιέχουν υπερφυσικό στοιχείο απορρίπτονται από εκείνους που θεωρούν τον εαυτό τους αντίθετο προς το χριστιανισμό.
Από τις αρχές του 1822 η Ακρόπολη είχε πολιορκηθεί. Είχε φτάσει μάλιστα και ο Φιλέλληνας Ολιβιέ Βουτιέ* να βοηθήσει καθώς και πολλοί Επτανήσιοι. Υπήρξαν πολλές φορές που οι πολιορκητές ζήτησαν από τους Τούρκους να παραδοθούν.
Ιστορίες του Αληθούς Σταυρού, 1487: Μάχη μεταξύ Ηρακλείου και
Χοσρόη, Αρέτσο, San Francesco. Ζωγράφος Πιέρο ντέλλα Φραντσέσκα
Ο Ηράκλειος επιστρέφει τον Τίμιο Σταυρό στην Ιερουσαλήμ συνοδευόμενος
από την αγία Ελένη, ελαιογραφία, 15 ος αι., Μουσείο της Σαραγόσα
21 Μαρτίου 630: Ο αυτοκράτορας Ηράκλειος επανέφερε τον Τίμιο Σταυρό στην Ιερουσαλήμ. Το 614, ο Χοσρόης Β’ της Περσίας έκλεψε τον Τίμιο Σταυρό από την Ιερουσαλήμ ως τρόπαιο, αφού κατέλαβε την πόλη.
Μία φορητή εικόνα του αγίου Προκοπίου, που χρονολογείται στο 14ου αι. και προέρχεται από τον ομώνυμο ναό της πόλης επέστρεψε από το Άμστερνταμ στην Βέροια.
Έρευνα, εργασία Σοφία Ντρέκου Αρθρογράφος (Sophia Drekou, BSc in Psychology)
Ένα εκπληκτικό ντοκιμαντέρ με την ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Επιβάλλεται από κάθε Έλληνα και Ελληνίδα να το δει για να γνωρίσει σε βάθος αυτή την σκοπίμως άγνωστη πλευρά της ιστορίας μας.
Σίγουρα η Βυζαντινή Αυτοκρατορία δεν ήτανε Αγία. Είναι δεδομένο πως το Ελληνικό πνεύμα διώχθηκε με τον χειρότερο δυνατό τρόπο στα χρόνια της Χιλιόχρονης Χριστιανικής Νέας Ρώμης. Όμως πρέπει να γνωρίσουμε αυτή την Αυτοκρατορία για να δούμε την διαχρονική πορεία των «Ελλήνων» ούτως ώστε να φτάσουμε στις μέρες μας και να κατανοήσουμε το πως φτάσαμε ως εδώ.
Στη λειτουργική γλώσσα της εκκλησίας σημαίνει την κατάκλειση (ολοκλήρωση) της εορτής του Πάσχα, που διαρκεί συνολικά 39 ημέρες μετά την Ανάσταση του Κυρίου...
Έτσι θα ήταν η Κωνσταντινούπολη σήμερα αν ο αρχαίος βυζαντινός Ιππόδρομος είχε διατηρηθεί άθικτος. Η κάτω εικόνα δείχνει τους σωζόμενους κάτω τοίχους της καμπύλης εξέδρας του Ιπποδρόμου που έγιναν πιο ορατοί τη δεκαετία του 1980 με τον καθαρισμό των σπιτιών στην περιοχή.
Το ιστορικό της Αλώσεως της ΚωνσταντινούΠολης « Το πάρσιμο της Πόλης » του Φώτη Κόντογλου όλο το βιβλίο, προλογίζει ο π. Γεώργιος Μεταλληνός
Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου
Διαβάζουμε από την ρωμέϊκη πένα του ξεχωριστού λογοτέχνη και ζωγράφου Φωτίου Κόντογλου* το ιστορικό της Αλώσεως της ΚωνσταντινούΠολης «Το πάρσιμο της Πόλης» Ακρίτας, 2003 σελ. 60. Προλογίζει ο σεβάσμιος Γέροντας και πρώην Πρύτανης του πανεπιστημίου Αθηνών, π. Γεώργιος Μεταλληνός.
Προχθές στις 30 του Nοέμβρη ήτανε η μνήμη του αγίου αποστόλου Aνδρέα του Πρωτοκλήτου. Όλοι οι απόστολοι πεθάνανε με μαρτυρικό θάνατο, κηρύχνοντας το Eυαγγέλιο σε διάφορες χώρες. Στην Eλλάδα μαρτύρησε μοναχά ένας απ' αυτούς, ο Aνδρέας ο Πρωτόκλητος, δηλαδή που πήγε πρώτος κοντά στον Xριστό. Mαρτύρησε στην Πάτρα. Πολύ τιμημένη είναι η Πάτρα μέσα στον κόσμο, γιατί αξιώθηκε να ποτισθεί το χώμα της με το αίμα εκείνου που τον κάλεσε ο Xριστός πριν από τους άλλους έντεκα, πριν από τον αδερφό του τον Πέτρο.
Στις 18 Σεπτεμβρίου του 1834 η Αντιβασιλεία ώριζε με Βασιλικό Διάταγμα την Αθήνα πρωτεύουσα. Είναι απερίγραπτος ο αναβρασμός που ακολούθησε σαν μαθεύτηκε πως η Αθήνα ωρίστηκε για πρωτεύουσα του Ελληνικού Κράτους. Από παντού άρχισαν να καταφθάνουν ξένοι, ν' αγοράζουν οικόπεδα και να χτίζουν σπίτια.