Αέναη επΑνάσταση

Η κατανόηση της Ανάστασης του Ιησού Χριστού ως συγκεκριμένου ιστορικού γεγονότος

Γεώργιος Π. Πατρώνος,

καθ. Θεολογίας ΕΚΠΑ.

επεξήγηση εικόνας εδώ

Την επαφή με τους Έλληνες θεωρεί ο Ιησούς ως την «ώρα», δηλαδή τον προκαθορισμένο από το σχέδιο του Θεού «καιρό», που θα «δοξασθῇ ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου»

The Khalil Gibran Museum and Gibran's final resting place in Bsharri, Lebanon

Το μουσείο Khalil Gibran και το τελευταίο μέρος ανάπαυσης του

στο Bsharri, Λίβανος. (English) The Khalil Gibran Museum

and Gibran's final resting place in Bsharri, Lebanon.

Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος
(Columnist Sophia Drekou, Psychology)

Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ - Ο ΚΗΠΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ

Ο Γκιμπράν έγραψε και ξαναέγραψε πολλές φορές τον "Προφήτη" μέχρι να τον εκδώσει. Είναι το αριστούργημά του, το βιβλίο που τον έκανε διάσημο στη Δύση.

Apostol Toma od Ohrid - Απόστολος Θωμάς, 15th century.

Από την εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος στην Οχρίδα

Ο Θωμάς ως μαθητής της πίστης και της έρευνας: από την «απιστία» στην ομολογία και από την Παλαιά Εκκλησία στις Πράξεις των Ινδιών. Ένα ιστορικό και θεολογικό ταξίδι με αποκαλύψεις.

Τοιχογραφία: Πέτρος ο Αθωνίτης του 1300 από τον ζωγράφο του Πρωτάτου

κυρ-Μανουήλ Πανσέληνο (1290-1320) στο Πρωτάτο του Αγίου Όρους, Καρυές.

Το όνειρο του οσίου Πέτρου του Αθωνίτη για την Παναγία και το Άγιον Όρος γράφει ο άγιος Γρηγόριος Παλαμάς

Το είναι και το έχειν

Ιωάννη Καραβιδόπουλου, καθηγητή Θεολογίας
του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

Εκείνο που κυριολεκτικά μαστίζει τον άνθρωπο, ιδιαίτερα της εποχής μας, είναι το αίσθημα της ανασφάλειας και αβεβαιότητας, το οποίο αποτελεί συνέπεια της αμαρτίας, της επαναστατικής προσπάθειας δηλ. του ανθρώπου να γίνει αυτός ο ίδιος κυρίαρχος του εαυτού του ξεθρονιάζοντας το Θεό από τη θέση του δημιουργού και κυρίου του.

Ομιλία Μ. Βασιλείου: Ο Θυμός η Οργή και η Θεραπεία τους «Κατά οργιζομένων»

Ο θυμός διαφέρει από την οργή. Θυμός μεν είναι η οργή σε κατάσταση εκρηκτική, ενώ η οργή είναι η διάθεση να προκαλέσεις λύπη σε εκείνον που σε λύπησε. [Μέγας Αθανάσιος]

Τα Μετέωρα και το Άγιο Όρος είναι δύο σπουδαία μνημεία που ανήκουν στον κατάλογο της UNESCO από το 1988 ως μικτά αγαθά

Το Άγιο Όρος και τα Μετέωρα ανήκουν στα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα που ακολούθησαν την στρατηγική των Θερμοπυλών που αποτελούν το αρχέτυπο της χωρικής ήττας που είναι μία χρονική ήττα.

Συζητήσεις που έγιναν στην Μόσχα μεταξύ του συγγραφέα

Ρώσου ορθόδοξου Ιερέα Dimitri Doudko και άθεων ή πιστών.

A surprising dialogue between

an atheist scientist and a priest

(Fr. Raphael Karelin) π. Ραφαήλ Καρέλιν,

κληρικού της ρωσικής Εκκλησίας

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Hosios Loukas (narthex) - East wall, right (Harrowing of Hell)

Εις Άδου Κάθοδος - Ανάστασις (Μωσαϊκό 11ου αιώνα) From Wikimedia

Μονή Οσίου Λουκά, η Αγιά-Σοφιά της Ρούμελης Βοιωτίας (νάρθηκας)

Harrowing of Hell (East wall, right) Mosaics in Hosios Loukas (narthex)

Αναμφίβολα η Ανάσταση του Κυρίου είναι το πλέον σημαντικό γεγονός της ανθρώπινης ιστορίας. Αλλάζει τη σχέση του ανθρώπου με το θάνατο και τον απελευθερώνει από τη δυναστευτική εξουσία του. Πρόκειται για αλλαγή, ανακαίνιση καλύτερα, της σχέσεως του με το Θεό, τον περιβάλλοντα κόσμο, το συνάνθρωπο, αλλά και τον εαυτό του.

Η ορθόδοξη Εκκλησία είχε και έχει την υποχρέωση να μεταφέρει το μήνυμα της Αναστάσεως στον κόσμο μας, ώστε να γίνει κτήμα μας. Οι τρόποι που χρησιμοποίησε και χρησιμοποιεί ήταν και είναι πολλοί: το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, η υμνογραφική παραγωγή, οι διδακτικότατοι βίοι των αγίων, η εικονογράφηση των ναών.

Αν θέλαμε να συνοψίσουμε τους εικονογραφικούς τύπους που συναντούμε σε φορητές εικόνες και τοιχογραφίες θα καταλήγαμε σε τρεις ομάδες με επιμέρους παραλλαγές:

Διαβάστε την συνέχεια »

Η Αποκάλυψη του Ιωάννη, στη ζωγραφική του Αγίου Όρους. Αθωνικές παραστάσεις με εικόνες και ολόκληρο το Βιβλίο

Xeropotamou Monastery (1783). The imprisonment of Satan for a thousand years

Μονή Ξηροποτάμου (1783). Η φυλάκιση του Σατανά για χίλια

έτη (Αποκ. κ', 1-3). Xeropotamou Monastery (1783).

The imprisonment of Satan for a thousand years

Η Αποκάλυψη του Ιωάννη

στη ζωγραφική του Αγίου Όρους

Αθωνικές παραστάσεις της Αποκάλυψης

Με αφορμή την έκδοση της διδακτορικής διατριβής του Αρχαιολόγου Γεωργίου Τσιμπούκη με θέμα: «Η Αποκάλυψη του Ιωάννη στη μνημειακή ζωγραφική του Αγίου Όρους» θελήσαμε να μάθουμε περισσότερα για τη θέση της Αποκάλυψης στους Αθωνικούς κύκλους εικονογράφησης.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Σιναΐτης (περ. 525-605) ή αλλιώς γνωστός και ως Ιωάννης της Κλίμακος, Είναι γνωστός για το έργο του Κλίμακα η κοινώς γνωστή και ως «Κλίμακα του Ιωάννου». Υπήρξε Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Όρους Σινά. Θεωρείται πως ο Άγιος Ιωάννης έφθασε σε υψηλά μέτρα αγιότητας με την άσκησή του, την υπακοή και τη βαθιά μελέτη των Πατερικών κειμένων.

Η Ανάσταση του Χριστού δεν υπάγεται στη νομοτέλεια αυτού του κόσμου και συνεπώς δεν είναι απλώς ένα γεγονός τεράστιας ιστορικής σημασίας, αλλά βρίσκεται πάνω από την ιστορία· την νοηματοδοτεί και την προσανατολίζει προς νέους ορίζοντες, προς ένα καινούργιο κόσμο που είναι τελείως διαφορετικός από το γνωστό μας κόσμο της φθοράς, του πόνου, και του θανάτου.

Saint Athanasios - artwork by Erimitic

Από την Γέννηση, στη Σταύρωση και την Aνάσταση - Γιατί ὁ Χριστός Ἐνηνθρώπησε, Ἔπαθε καί Ἀνέστη; Σχολιασμός στον λόγο Περί Ἐνανθρωπήσεως Αγίου Αθανασίου Αρχιεπισκόπου Αλεξανδρείας.

Οι τοιχογραφίες στην Παναγία Καπνικαρέα από τον Φώτη Κόντογλου και τους μαθητές
του.

Η Ανάσταση κατά τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και ο Κατηχητικός Λόγος του, σε πρωτότυπο, απόδοση, ερμηνεία και Βίντεο

Η Ανάσταση του Κυρίου είναι η εορτή των εορτών της Εκκλησίας μας και το ακράδαντο θεμέλιο, πάνω στο οποίο στηρίζεται το οικοδόμημα της Πίστεώς μας.

The Empty Tomb, 2012 painting by Frank Ordaz, oil on canvas

Καὶ διαγενομένου τοῦ σαββάτου Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ἡ τοῦ Ἰακώβου καὶ Σαλώμη (Μαρκ. 16,1) - ᾿Ιησοῦν ζητεῖτε τὸν Ναζαρηνὸν τὸν ἐσταυρωμένον· Τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν; οὐκ ἔστιν ὧδε, ἀλλʼ ἠγέρθη (Λουκ. κδ΄ 5-6).

Η Κάθοδος του Κυρίου στον Άδη - Αγίου Επιφανείου Κύπρου σε Μετάφραση

Μελέτη του Αγίου Γολγοθά και του Παναγίου Τάφου

Αγία Σιών Ιεροσόλυμα 1928 [1]

Η αυθεντικότητα του Γολγοθά
και του Παναγίου Τάφου

Τα δημόσια Οικοδομήματα του Πασχαλίου Χρονικού εξηγήθηκαν εικαστικά (καλλιτεχνικά) από τον πατέρα Germer Durand.[1] Αυτός έκανε την υπόθεση ότι το τετράνυμφο θα είναι η πηγή του Σιλωάμ, η οποία έχει μνημονευθεί από τον προσκυνητή των Βορδιγάλλων ως «quadriporticus», δηλαδή ως τέσσερις περίστυλοι. Ασφαλώς, υπάρχει η βεβαίωση ότι ο Αυτοκράτορας στην περιοχή του Ιουδαϊκού ναού ανήγειρε ναό του Καπιτωλίου Διός και έστησε μέσα σε αυτόν ένα άγαλμά του.[2]

Το βιβλίο «Το Θείο Πάθος - Οι Επτά Φράσεις Του Χριστού στον Σταυρό» από τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χριστόδουλο

Φώτο από το φίλμ «Jesus of Nazareth» του Franco Zeffirelli

με τον Robert Powell (Jesus) και την Olivia Hussey (Παναγία)

Τα Πάθη του Χριστού στη λαϊκή ποίηση,

Λαϊκός Θρήνος Μεγάλης Παρασκευής

«Άδεται εν Μιχαλητσίω και Καράτεπε εν ταις εκκλησίαις

υπό των γυναικών, την εσπέραν της Μεγάλης Παρασκευής»

της Σοφίας Ντρέκου

Η λαϊκή ποίηση, καθώς ξέρουμε συμπεριέλαβε στο μεγάλο κύκλο της καθετί, που της κινούσε άμεσα ή έμμεσα την προσοχή και το ενδιαφέρον, δηλαδή τη χαρά, τη λύπη, τον ξενητεμό, την πατρίδα, τη Μάνα κ.λπ. Μ' ένα λόγο, αυτή, απασχολήθηκε ανοιχτά με κάθε αξιοπρόσεχτη εκδήλωση της ζωής. Γι' αυτό θά 'ταν όχι μόνο άδικο κι' ανίερο, αλλά και σοβαρό μειονέκτημά της, αν δεν πρόσεχε και δεν τραγούδαγε τόσο λυπητερά τα πάθη του Χριστού μας.

Η Σημασία της Θυσίας του Χριστού - Όσιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος - Κατηχητικός Λόγος ΚΖ'

Κατηχητικός λόγος ΚΖ' Αγίου

Συμεών του Νέου Θεολόγου

Η σημασία της θυσίας Του Ιησού

Χριστού για την ζωή του ανθρώπου.

Christ and the Good Thief (1566) (Titian) Tiziano Vecellio

Ευχαριστούμε τον αδελφό και φίλο κ. Αθανάσιο Μουστάκη

για την εμπεριστατωμένη εργασία του στην Ιστοσελίδα μας

του ευχόμεθα κι εμείς αγαπητοί αναγνώστες, Καλή Ανάσταση!

Πέθανε ο Χριστός επάνω στο Σταυρό;

Η μαρτυρία των Ευαγγελίων.

Επιμέλεια άρθρου της Σοφίας Ντρέκου

Για να γνωρίζουμε τα ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΑ υμνολογικά νοήματα της Ακολουθίας Των Παθών, αγαπητοί μου αναγνώστες, χωρίς να χρειάζεται να αλλάξουμε την Λειτουργική μας Γλώσσα. Απλά μελετάμε την μετάφραση των ύμνων πριν ξεκινήσουμε για τον ναό!

...και ✟ Καλή Ανάσταση🕯️

Αφιέρωμα στον Μητροπολίτη Κισσάμου και Σελίνου τον ιεράρχη-σύμβολο του αντιδικτατορικού αγώνα, Ειρηναίο (Γαλανάκης)

Η φράση «ἄτερ ὄχλου» είναι αρχαιοελληνική και σημαίνει «χωρίς την παρουσία του πλήθους», «χωρίς φασαρία» ή «ιδιωτικά/μυστικά».

Αναλυτικότερα:

Μια δημοσία εξομολόγηση όπως ακριβώς

γινόταν στην πρωτοχριστιανική εποχή.

Να χαίρεσθε την ιερωσύνη σας.

Η ευχή σας, ας μας ακολουθεί

π. Ιάκωβε. Σας ευχαριστούμε.

Σοφία Ντρέκου

Ανταμώματα και καμώματα

Μεγάλη Εβδομάδα του 1991, σαν σήμερα, στην ενορία μου στην Ομόνοια, στον Ιερό Ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης. Για όσους γνωρίζουν την περιοχή, είναι το κέντρο της Ελλάδας και της αμαρτίας και όχι απλά των Αθηνών.

Το τροπάριο της οσίας Κασσιανής στον Φώτη Κόντογλου – βυζαντινή υμνογραφία της Μεγάλης Τρίτης

Η Οσία Κασσιανή η Υμνογράφος και ο αγιογράφος και λογοτέχνης Φώτης Κόντογλου,

που την αποκαλεί «Ποιήτρια». Εικαστική σύνθεση: Sophia Drekou

Το ιστορικό κείμενο του Φώτη Κόντογλου για το τροπάριο της Οσίας Κασσιανής και η διαχρονική του κριτική στην αλλοίωση της ορθόδοξης ψαλμωδίας

Ένα ερμηνευτικό βλέμμα στο τροπάριο της Οσίας Κασσιανής μέσα από το κείμενο του Φώτη Κόντογλου, τη βυζαντινή παράδοση και την πνευματική κρίση της νεότερης αισθητικής. Το τροπάριο της Κασσιανής στον Φώτη Κόντογλου δεν είναι μόνο ύμνος· είναι πεδίο μάχης ανάμεσα στην αλήθεια της παράδοσης και στη θεατρικοποίηση της πίστης.

Γιατί αγαπούσε πολύ (1997) ζωγράφος Σάιμον Ντιούι

For She Loved Much, 1997 by Simon Dewey

Το βράδυ της Μεγάλης Τρίτης ψάλλεται στους ορθόδοξους ναούς το τροπάριο της Κασσιανής. Πρόκειται για μία ποιητική απόδοση του περιστατικού που περιγράφεται στα ευαγγέλια και έχει να κάνει με την αμαρτωλή γυναίκα, η οποία έδειξε τη μετάνοιά της πλένοντας τα πόδια του Χριστού με πολύτιμο μύρο και σκουπίζοντάς τα με τα μαλλιά της.

Η πράξη της γυναίκας αυτής έχει ιδιαίτερη σημασία για δύο κυρίως λόγους:

Ατενίζοντας τον Εσταυρωμένο Ιησού εν Σιωπή... ένας Αέναος Διάλογος αγάπης με τις ψυχές [Βίντεο]

Μία αγιασμένη, πονεμένη Σιωπή για τους πόνους και τις αποτυχίες των ανθρώπων όλων των αιώνων, μυστική φωνή στα μύχια της ψυχής μας. Μία μεγαλειώδης, εύγλωττη, κατανυκτική Σιωπή Αγάπης.

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

αίσθηση ηρεμίας και περισυλλογής στη μοναξιά, απώλεια ή

αναμονή κάποιου στην δύση ηλίου, που προσδίδει μια

δραματική και καλλιτεχνική αίσθηση στη φωτογραφία.

Στην περίπτωση της μοναχικότητας, πρόκειται για μια συνειδητή επιλογή και επιθυμία του ατόμου να αποσυρθεί από το κοινωνικό του περιβάλλον, χωρίς να αισθάνεται δυσάρεστα, έχοντας τη δυνατότητα να στραφεί στον εαυτό του, να παραμείνει με αυτόν, να εξελιχθεί και να δημιουργήσει ποικιλοτρόπως.

Μια σκληρή φωτογραφία από το Σουδάν: ένα εξαντλημένο νήπιο

παλεύει να φτάσει σε σταθμό βοήθειας, ενώ ένας γύπας περιμένει.

Συγκλονιστική ματιά που αποκαλύπτει την ψυχή πίσω από την

εικόνα – μια αφύπνιση για τον πολιτισμό και την ανθρωπιά μας.

Μια σκληρή φωτογραφία με την δική της ιστορία

Επιμέλεια, έρευνα Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος
(Columnist Sophia Drekou, BSc in Psychology)

Συγκλονίζει το γεγονός, η περιγραφή και η ψυχική

κατάσταση του ρεπόρτερ, όπως και το τέλος του.

Ο τάφος του Λαζάρου βρίσκεται στο βάθος του μνημείου

και έχει τη μορφή ταφικού δωματίου. Ο χώρος της σπηλιάς

έχει διαμορφωθεί κατάλληλα για να δεχτεί το νεκρό σώμα.

Ο ευαγγελιστής Ιωάννης κάνει εκτενή αναφορά στο φίλο του Χριστού Λάζαρο και στην ανάστασή του. Με αφορμή τη σχετική βιβλική διήγηση (Ιω. 11:38-47) θα δούμε κάποια στοιχεία από τη μορφολογία των τάφων της εποχής του Χριστού.

Πνευματικός αδελφός συνάντησε, όλως τυχαίως,

Raising of Lazarus-tomb-agios-nikolaos-belimirobits

Ταφικό μνήμα στην Βηθανία

*Λουκ. 19,40: καί ἀποκριθείς εἶπεν αὐτοῖς· λέγω ὑμῖν ὅτι ἐάν οὗτοι σιωπήσωσιν, οἱ λίθοι κεκράξονται. Μτφ: Και αποκριθείς ο Ιησούς τους είπε· «σας διαβεβαιώνω, ότι εάν αυτοί σιωπήσουν, οι πέτρες θα φωνάξουν».

Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος Η µεταβλητότητα του εσωτερικού μας Ψυχικές μεταπτώσεις

Οι πνευματικές ηδονές δεν είναι πάντα ωφέλιμες

Ακροβατώντας τις ώρες της σιωπής μου, περνούν από μπροστά μου σαν ασπρόμαυρη ταινία τα αγέλαστα, χαμένα όνειρα. Όπου και να αγγίξεις τις θύμησες, πονάνε. Ο πόνος γεννά αλήθεια, συμπόνια, υπομονή, κοινωνία. Ο πόνος δεν ξυπνάει μόνο εμάς, αλλά γεννάει και την αγάπη στους γύρω μας. Ο πόνος γεννά και την σιωπή. Σκεπάζει το μαρτύριο του πονεμένου.

Μεσογαίας Νικόλαος: Μάθε να πολεμάς - ο αόρατος πόλεμος του χριστιανού

Βίντεο: O αόρατος πόλεμος του χριστιανού.

Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος 28/11/10

Επιστολή στον Φίλο Γρηγόριο
Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Τον Βίο του Παπα - Τυχών (1884 - 23 Σεπτεμβρίου 1968) έχει γράψει ο ίδιος ο Άγιος Παΐσιος στο βιβλίο του ➜ Αγιορείται Πατέρες και Αγιορείτικα ➜ το βιβλίο ΕΔΩ

1η δημοσίευση και επιμέλεια Σοφίας Ντρέκου, 2013

Ο Παπα-Τύχων

Η μετάνοια για τον αγωνιζόμενο είναι ένα εργόχειρο που δεν τελειώνει ποτέ. Τους πεθαμένους τους κλαίνε, τους θάβουν, τους ξεχνούν. Τις αμαρτίες θα τις κλαίμε συνέχεια, μέχρι να πεθάνουμε.

Άγιος Νικόλαος (Βελιμίροβιτς) Επίσκοπος Αχρίδος

και Ζίτσης (1880 - 1956) εορτάζει στις 5 Μαρτίου ✞

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου, Αρθρογράφος
(Columnist Sophia Drekou)

Στον κατεστραμμένο έμπορο πού όλοι εγκατέλειψαν

Τι είναι τα Ευαγγέλια; Απλές βιογραφίες του Χριστού;

(Με αφορμή μια φράση του αγ. Ιωάννη του Θεολόγου)

His own cross, He went out to the place of the Skull (which in Aramaic is called Golgotha).

Jesus on His way to Golgotha - Jezus draagt het kruis,

Canvas 65x50 by Jan van 't Hoff Giclée

Αγίου Ανδρέας Κρήτης, ποιητή του Μεγάλου Κανόνα

Εξέτασε με δέος, άνθρωπε, πόσο πολύ υπερέχουν τα έργα του Χριστού πάνω στο Σταυρό από την ανθρώπινη μικρότητά μας! Και μη μείνεις στο μέγεθος του Πάθους Του τόσο, όσο αναλογίσου την μεγαλειότητα του αξιώματός Του. Εκεί προσήλωσε τη σκέψη σου.

† Εις μνήμη μοναχού Δαμασκηνού †

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Σ’ αὐτό τό κελί

τῆς σπλαχνικιᾶς ἐξορίας μου

μετρῶ τά κράσπεδα
τῆς παλέστρας τοῦ κλουβιοῦ μου.

Επιστήμη και Θρησκεία - Από τις θεωρίες και τα δόγματα στον άνθρωπο - Συνέδριο για τη σχέση της Θρησκείας με τις Επιστήμες

Ο Κοραής και ο Ρήγας βοηθούν την Ελλάδα να εγερθεί. Ελαιογραφία σε χαρτόνι. Θεόφιλου Χατζημιχαήλ.

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Σοφία Ντρέκου: Τα πρώτα χρόνια έπειτα από την απελευθέρωση του τόπου από τον τουρκικό ζυγό, γράφει ο Δ. Φωτιάδης, στα καφενεία και στα σπίτια, στις πολιτείες και στα χωριά, έβλεπες κρεμασμένη μια χαλκογραφία που παρίστανε την Ελλάδα κουρελιασμένη, γονατισμένη κι αλυσοδεμένη. Δυο άνδρες γύρευαν να τη σηκώσουν σπάζοντας τα δεσμά της.

της Σοφίας Ντρέκου

Ο καθηγητής πατρολογίας Στ. Παπαδόπουλος, χαρακτηρίζει τον άγιο Κύριλλο ως «κατηχητή» (Β’ τόμος της πατρολογίας, σελ. 482), του οποίου το έργο και η δράση «ερμηνεύονται από το έντονο ενδιαφέρον του για την κατήχηση των πιστών και την ανάγκη επιβιώσεως στον εκκλησιαστικό χώρο» (ίδιο έργο, σελ. 482).

Σελίδες

Την επαφή με τους Έλληνες θεωρεί ο Ιησούς ως την «ώρα», δηλαδή τον προκαθορισμένο από το σχέδιο του Θεού «καιρό», που θα «δοξασθῇ ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου»

Το βιβλίο «Το Θείο Πάθος - Οι Επτά Φράσεις Του Χριστού στον Σταυρό» από τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χριστόδουλο

Αφιέρωμα στον Μητροπολίτη Κισσάμου και Σελίνου τον ιεράρχη-σύμβολο του αντιδικτατορικού αγώνα, Ειρηναίο (Γαλανάκης)

Επιστήμη και Θρησκεία - Από τις θεωρίες και τα δόγματα στον άνθρωπο - Συνέδριο για τη σχέση της Θρησκείας με τις Επιστήμες

Χρήσιμες πληροφορίες